ЕВСЕВИЙ

Евсевий благочестивый, Евсей, Авсей, Евсейка, Евся, Евсюта, Еся, Сева


Смотреть больше слов в «Словаре синонимов»

ЕВСТИГНЕЙ →← ЕВРОПОЦЕНТРИСТСКИЙ

Смотреть что такое ЕВСЕВИЙ в других словарях:

ЕВСЕВИЙ

папа с апреля по август 309 г.; был возведен на папский престол партией, которая дала обет исполнять строжайшие правила покаяния; следствием этого избр... смотреть

ЕВСЕВИЙ

Евсевий благочестивый; Евсей; Авсей; Евсейка, Евся, Евсюта, Еся, Сева Словарь русских синонимов. .

ЕВСЕВИЙ

I. Евсевий, Eusebios, из Кесарии Палестинской, ок. 265-ок. 340 гг. н. э., греческий христианский писатель, греческий историк. Начал научную деятельност... смотреть

ЕВСЕВИЙ

из Кесарии Палестинской, ок. 265-ок. 340 гг. н. э., греческий христианский писатель, греческий историк. Начал научную деятельность под руководством Памфила, который на основе библиотеке Оригена основал в Кесарии исследовательскую базу, где занимались уточнением текста Библии. Е. предпринял также научное путешествие в Антиохию и Иерусалим (он пользовался библиотекой, основанной епископом Александром). Собирал материалы о толкованиях Библии, по апологетике и истории Церкви. В знак признательности своему учителю и другу называл себя духовным сыном Памфила и почтил его память биографией (не сохранилась). Когда Памфил принял смерть во время гонений на христиан (309 или 310 г.), Е. бежал в Фиваиду в Египте. Ок. 313 г. был избран епископом Кесарийским. Пытался защитить Ария в споре об арианской ереси, за что был низложен на синоде в Антиохии (325 г.). Впоследствии реабилитированный на Никейском соборе (325 г.), в дальнейшем нападал на Ария, а на синоде в Тире (335 г.) стал причиной преследования и изгнания Афанасия, епископа Александрийского. Е. не принял назначения патриархом Антиохии. Константин Великий ценил Е. как союзника в деле объединения Церкви. Е. восхищался императором, который после долгих столетий кровавых преследований упорядочил отношения между Церковью и государством. Он был первым архивистом и хронистом Церкви, а вместе с тем одной из ключевых фигур в споре об арианстве. Характерной чертой творчества Е. является многократная переработка произведений и использование более ранних сочинений при работе над новыми. Важнейшие его труды: Исторические: Хронологические таблицы и очерк истории эллинов и варваров (Chronikoi kanones kai epitome pantodapes historias Hellenon te kai barbaron) - об истории халдеев, ассирийцев (вместе с медами. лидийцами и персами), евреев, египтян, греков и римлян, снабженные таблицами (в параллельных колонках) от рождения Авраама датируемого 2016/15 г. до н. э., до 303 г. н. э. с заметками об основных событиях мировой истории, а в особенности "священной истории". Е. хотел показать, что еврейская религия, продолжением которой является христианство, старше других религий. От первоначального греческого текста сохранились лишь отрывки. Вскоре после смерти Е. произведение было бездарно переработано и доведено до 325 г. Этот испорченный текст стал основой армянского перевода в VI в. и латинского перевода (см. Иероним) таблиц дополненных до 378 г. История Церкви (Ekklesiastike historia) не является общей историей Церкви. Е. осветил в ней только некоторые вопросы, касающиеся например, наследия апостолов, христианских учителей и писателей, гностиков и еретиков, наказаний, ожидающих евреев, гонений на христиан и мученичества. История разрослась в последнем издании (ок. 325 г.) до 10 книг. Кроме греческого текста мы имеем сирийский перевод IV в. н. э. (являвшийся основой армянского перевода) и латинское переложение Руфина Аквилейского 403 г.), доведенный до 395 г. В некоторых рукописях к VII книге добавлена реляция о палестинских мучениках 303-311 гг. (другая более полная редакция сохранилась только в сирийском переводе). Произведение содержит исключительно богатое собрание исторических фактов, документов и выдержек из многочисленных раннехристианских трудов. Оно принесло Е. прозвание "отца церковной историографии". Историю Е. продолжили среди прочих Сократ Схоластик, Созомен и Феодорет Кирийский. Апологетические произведения: Предвестник Евангелия (Euanglike propagaskeue) в 15 книгах. Е. борется здесь с языческим политеизмом и доказывает превосходство еврейской религии, которая была подготовкой к восприятию Евангелия. Книги I-III: критика безнравственных языческих мифов и их аллегорической интерпретации; кн. IV-V: языческие пророчества; кн. VI: критика веры в фатум (судьбу); кн. VII-XIII: христиане не случайно отбросили греческую религию и философию и восприняли священные книги евреев, поскольку греческие философы лучшие своие мысли почерпнули из Библии; кн. XIV-XV: перечисление заблуждений и ошибок греческих философских систем. Произведение содержит множество выдержек из утраченных работ, а следовательно представляется важным доксографическим источником. Евангелические доказательства (Euangelike apodeiksis) в 20 книгах. Сохранилось 10 первых книг и часть XV. Книги I-II: Е. объясняет, почему христиане принимают еврейские книги, но отвергают законы Моисея; кн. III-IX: приводят свидетельств пророков о человеческой сущности Христа (кн. III, о его божественности (кн. IV-V), о его вочеловечении и земной жизни (кн. VI-IX); кн. X: муки и смерть Христа. Оба апологетических сочинения формально направлены против язычников и евреев, но в действительности - против Порфирия. Е. часто его цитирует, и даже приводит из его произведения Против христиан некоторые антихристианские выпады. О вочеловечении Бога (Peri theophaneias) в 5 книгах. Целиком сохранилось только в сирийском переводе 411 г. Риторическая апологетика, рассказывающая о божественности Христа и его телесном приходе в мир. Полемическое произведение, направленное против Гиерокла, желавшего доказать превосходство Аполлония Тианского над Христом. Против Порфирия (Kata porphyriu) в 25 книгах, сочинение, опровергающее учение Порфирия. Риторические произведения: Жизнь Константина (Eis ton bion tu makariu Konstantinu basileos; лат.: Vita Constantini) в 4 частях. Представляет собой хвалебную речь, написанную после смерти Константина Великого (долгое время ее авторство оспаривалось). К ней добавлены речь Константина, речь Е. на тридцатилетний юбилей правления Константина (335 г.) и сочинение Е. об освящении храма Гроба Господня в Иерусалиме (335 г.). Догматические сочинения: Защита Оригена (Apologia hyper Origenus) в 6 частях - защита Оригена от обвинения в неправоверности. Части I-V написаны совместно с Памфилом (308-309 гг.). сохранились только часть I в латинском переводе Руфина и краткий пересказ Фотия (см. статью "Судьбы античной литературы"). Против Маркела (Kata Markellu) в 2 частях и Теология (Ekklesiastike theologia) в 3 частях - сочинения, в которых Е. боролся против Маркелла из Анкиры, обвиняя его в ереси. Спор закончился низложением Маркелла (друга Афанасия) с должности епископа. Библейские сочинения: так называемые Каноны - 10 синоптических таблиц к четырем Евангелиям. Ономастикон - словарь библейских географических названий (кроме греческого текста сохранился латинский перевод Иеронима). Комментарий к Библии, среди прочего к Псалмам и Книге Исайи.... смотреть

ЕВСЕВИЙ

Евсевий -я, муж.; разг. Евсей, -я; прост. к Авсей, -я.Отч.: Евсевиевич, Евсевиевна и Евсевьевич, Евсевьевна. Производные: Евсейка; Евся; Евсюта; Еся... смотреть

ЕВСЕВИЙ

   • Eusebius,         Ευσέβιος, отец христианской историографии, посредством прибавления к имени обозначения Pamphili (a именно amicus) различаемый о... смотреть

ЕВСЕВИЙ

        (Eusebios), Кесарийский, род. ок 260 в Палестине, ум. в 339, рим. церковный писатель, историк. Был учеником мученика Памфилия в Кесарии. В 313 ... смотреть

ЕВСЕВИЙ

архимандр., авт. слова, произнес. в церкви моск. Чудова монаст. в 1844 г.{Венгеров} Евсевийавт. "Слов" (Киев, 1845), архимандр.{Венгеров} Евсевийдух. п... смотреть

ЕВСЕВИЙ

          (ок. 264 — 340) Е. Кесарийский — видный рим. историк церкви. Автор богослов. и ист. соч. В «Церковной истории» Е. К. последовательно была изл... смотреть

ЕВСЕВИЙ

Евсевий, -я, м. разг. Евсей, -я; прост. Авсей, -я. Отч.: Евсевиевич, Евсевиевна и Евсевьевич, Евсевьевна. Производные: Евсейка; Евся; Евсюта; Еся; Сева... смотреть

ЕВСЕВИЙ

Евсевий (гр.) — благочестивый. Того же корня имя Севастьян и название Севастополь (достойный великой чести, почета город).

ЕВСЕВИЙ

ЕВСЕВИЙ Синайский (5 в .), христианский монах, подвизался в Синайской пустыне. Убит во время нашествия арабов. Память в Православной церкви 14 (27) января.<br><br><br>... смотреть

ЕВСЕВИЙ

ЕВСЕВИЙ Керкирский (ум . ок. 63), христианский мученик, обращенный апостолами Иасоном и Сосипатром. Память в Православной церкви 28 апреля (11 мая).

ЕВСЕВИЙ В МИРУ ЕВФИМИЙ

Поликарпович Орлинский) духовный писатель (1808 - 1883); окончил курс в Московской духовной академии, был ректором московской, потом Петербургской духовной академии, затем епископом самарским, архиепископом иркутским и могилевским. Главные труды его: *Утешение в скорби и болезни* (4-е изд., 1879); *Беседы на воскресные и праздничные Евангелия* (3-е изд., 1876); *Наставление священникам, служащим между язычниками и новообращенными к православной вере* (1860); *Беседы о христианской свободе к получившим свободу от крепостной зависимости* (2-е изд., 1864); *О православной вере* (3-е изд., 1877); *Проповеди на воскресные и праздничные дни* (1870); *Беседы на св. Евангелие от воскрешения Лазаря до сошествия св. Духа* (2-е изд., 1880). - Ср. Каргопольцев *Евсевий, архиепископ могилевский* (Могилев, 1883); Н. Глубоковский *Преосвященство Евсевий (Орлинский)* (*Христианские Чтения*, 1909, октябрь и ноябрь; указана литература). См. также статьи: Курбский Андрей Михайлович .... смотреть

ЕВСЕВИЙ (ГРЕЧЕСК.)

благочестивыйразговорное Евсейпросторечное Авсейпроизводные Евсейка, Евся, Евсюта, Еся, Сева

ЕВСЕВИЙ (ГРЕЧЕСК.)

благочестивый разговорное - Евсей просторечное - Авсей производные - Евсейка, Евся, Евсюта, Еся, Сева

ЕВСЕВИЙ ДУХОВНЫЙ ПИСАТЕЛЬ

(Евфимий Поликарпович Орлинский, 1808-1883) — духовный писатель; окончил курс в московской духовной академии; приняв монашество, был ректором московс... смотреть

ЕВСЕВИЙ (ЕВГЕНИЙ НИКОЛЬСКИЙ)

р. ок. 1862 в Тульск. еп., архиеп. Владивост. и Камчатск.{Венгеров}

ЕВСЕВИЙ (ЕВСТАФ. ГРОЗДОВ)

р. 17 марта 1866 в Виленск. губ., еп. тобольский и угличский.{Венгеров}

ЕВСЕВИЙ (ЕВФИМИЙ ПОЛИКАРПОВИЧ ОРЛИНСКИЙ)

Евсевий (в миру Евфимий Поликарпович Орлинский) духовный писатель (1808 - 1883); окончил курс в Московской духовной академии, был ректором московской, потом Петербургской духовной академии, затем епископом самарским, архиепископом иркутским и могилевским. Главные труды его: "Утешение в скорби и болезни" (4-е изд., 1879); "Беседы на воскресные и праздничные Евангелия" (3-е изд., 1876); "Наставление священникам, служащим между язычниками и новообращенными к православной вере" (1860); "Беседы о христианской свободе к получившим свободу от крепостной зависимости" (2-е изд., 1864); "О православной вере" (3-е изд., 1877); "Проповеди на воскресные и праздничные дни" (1870); "Беседы на св. Евангелие от воскрешения Лазаря до сошествия св. Духа" (2-е изд., 1880). - Ср. Каргопольцев "Евсевий, архиепископ могилевский" (Могилев, 1883); Н. Глубоковский "Преосвященство Евсевий (Орлинский)" ("Христианские Чтения", 1909, октябрь и ноябрь; указана литература).<br>... смотреть

ЕВСЕВИЙ (ЕВФИМИЙ ПОЛИКАРП. ОРЛИНСКИЙ)

дух. писат., р. 1808 в с. Черном-Верхе, Белевск. у., рект. СПб. дух. акад., архиеп. могил., † 21 ф. 1883 в Могилеве.{Венгеров}

ЕВСЕВИЙ ИЗ НИКОМИДИИ

Евсевий из Никомидии — патриарх константинопольский, воспитатель императора Юлиана, с которым был в родстве; сначала епископ Бейрута, потом Никомидии. На Никейском соборе он выступил защитником друга своей юности Ария, а позже с Евсевием Памфилием кесарийским был главой примирительной партии, члены которой, по имени обоих, получили название евсевиан. Изгнанный в Галлию при Константине, он был вскоре возвращен и, по приказу императора Констанция, руководил собором (341), на котором так называемое полуарианство было установлено на Востоке. Е. крестил Константина незадолго до его смерти. † в 342 г. Из числа учителей церкви имя Е. носили еще следующие: Е., епископ Лаодикеи в Сирии, уроженец Александрии, где, будучи диаконом, отличился во время гонений и самоотверженной деятельностью во время чумы († в 269 г.). Е., епископ Самосатский (на Евфрате), † в 379 г., один из ревностнейших борцов за никейское учение против полуарианства. Е., епископ Верчелли, † в 371 г., стойкий защитник никейского учения; при императоре Констанции (355) был сослан в Скитополис. От него сохранилось несколько писем. Е., архиепископ Фессалоникский (601), ученый противник монофизитов.<br><br><br>... смотреть

ЕВСЕВИЙ ИЗ НИКОМИДИИ

патриарх константинопольский, воспитатель императора Юлиана, с которым был в родстве; сначала епископ Бейрута, потом Никомидии. На Никейском соборе он ... смотреть

ЕВСЕВИЙ ИЛЬИНСКИЙ

(Алексей Алексеевич) — архиепископ Тверской и Кашинский.Родился в г. Белгороде Курской губернии в семье диакона.Образование получил в Курской духовной ... смотреть

ЕВСЕВИЙ ИЛЬИНСКИЙ)

(до мон. Алексей Алексеевич) — р. 1809, † 12 марта 1879 г., с 1849 г. епископ ковенский и 1851 г. подольский и с 1858 г. архиепископ карталинск., экзар... смотреть

ЕВСЕВИЙ (ИЛЬИНСКИЙ, АЛЕКСЕЙ АЛЕКСЕЕВ.)

р. 1809, с. белгородск. дьякона, архиеп. тверской и кашинский, † 12 марта 1879.{Венгеров}

ЕВСЕВИЙ КЕРКИРСКИЙ

ЕВСЕВИЙ Керкирский (ум. ок. 63) - христианский мученик, обращенный апостолами Иасоном и Сосипатром. Память в Православной церкви 28 апреля (11 мая).

ЕВСЕВИЙ КЕРКИРСКИЙ (УМ . ОК. 63)

ЕВСЕВИЙ Керкирский (ум . ок. 63), христианский мученик, обращенный апостолами Иасоном и Сосипатром. Память в Православной церкви 28 апреля (11 мая).

ЕВСЕВИЙ КЕРКИРСКИЙ (УМ. ОК. 63)

ЕВСЕВИЙ Керкирский (ум. ок. 63), христианский мученик, обращенный апостолами Иасоном и Сосипатром. Память в Православной церкви 28 апреля (11 мая).

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ

ЕВСЕ́ВИЙ КЕСАРИ́ЙСКИЙ (ок. 263 — 339), ранневизантийский писатель. Родоначальник церк. историографии, идеолог христ. империи. «Церковная история», пане... смотреть

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ

выдающийся церковный деятель, раннехристианский писатель и историк. Родился около 260 г., предположительно в Палестине, умер в 340 г. Получил образование в Иерусалиме и Антиохии. Ученик христианина Памфила, скончавшегося мученической смертью в 309 г.; в память о нем Евсевий в зрелые годы именовал себя Памфилом. В период диоклетиановских гонений подвергся тюремному заключению и изгнанию, значительную часть жизни провел в скитаниях и путешествиях по Сирии, Палестине, Финикии и Египту. В 311 г. стал епископом Кесарии Палестинской. Евсевий Кесарийский был высокообразованным человеком, знатоком раннехристианской традиции и античной культуры. В своих трудах он умело использовал достижения науки в интересах Христианской Церкви. Евсевию принадлежит огромное количество литературных трудов разнообразной тематики, но на русский язык до сих пор переведены только четыре из них: «Церковная история», «Похвальное слово Константину», «Жизнь Константина» и «О палестинских мучениках». «Церковная история» в 10 книгах Евсевия Кесарийского, важнейшая из его работ, рассказывает о событиях от возникновения христианства до 324 г., содержит ценные фактические сведения и множество поучительных преданий. Также широко известно знаменитое биографическое сочинение «Жизнь Константина» («Vita Constantini») – жизнеописание императора Константина I, основателя Византийской империи, с которым Евсевий Кесарийский был лично близко знаком. С приветственным словом к императору от имени отцов собора («Похвальное слово Константину») Евсевий выступал на Первом Вселенском соборе в Никее в 325 г., активно участвовал в дискуссиях собора по Никейскому символу веры. Однако в догматических вопросах Евсевий не смог преодолеть недостатки богословской системы Оригена, почитателем которого он являлся, как и большинство богословов того времени. В спорах с арианами он был сторонником компромиссов, предпочитал придерживаться примирительной позиции. Поэтому при всех несомненных заслугах Евсевия Кесарийского, он не был канонизирован Церковью после смерти и не вошел в число признанных христианских учителей и отцов Церкви. При этом в Византии IV – VII вв. авторитет Евсевия был непререкаем. Все последующие ранневизантийские церковные историки, каждый по-своему, стремились продолжать его «Церковную историю». На Западе сочинения Евсевия, рано переведенные на латынь, также были известны всем образованным людям и пользовались большой популярностью.... смотреть

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ

260/265 – 339) – основоположник церковной историографии, оказавший большое влияние на христианскую литературу последующих столетий и на становление византийской государственности. Он учился в школах Кесарии и Антиохии, где изучал греческий, еврейский и латинский языки, сочинения Платона, Пифагора и неоплатоников Плотина, Оригена и др. При Диоклетиане Евсевий подвергся преследованию и был заключен в тюрьму (307 г.) вместе со своим учителем Памфилом, после казни которого (309 г.) его отправили в изгнание. В 313 г. он стал епископом в Кесарии Палестинской. Войдя в доверие к императору Константину I, он принял участие в первом Вселенском соборе в Никее (325 г.), где выступил с благодарственной речью. К числу ранних произведений Евсевия относятся «Апология» в защиту основателя христианской школы в Кесарии Оригена, осуществившего первое критическое издание текста Ветхого Завета, и «История палестинских мучеников», в которой рассказывается о скитаниях Евсевия по Палестине, Египту, Сирии, Финикии и о его встречах с христианами, подвергшимися преследованию. Одна из глав книги посвящена Памфилу. Он первым обратился к истории христианства от его возникновения до 324 г. в 10 книгах «Церковной истории», в которых приводились документы и отрывки из несохранившихся произведений, а также была дана библиография трудов богословов и ересиархов. Основные положения Евсевия об избранности христиан и богоизбранности христианской церкви легли в основу церковной историографии. Евсевий выступил также как один из основоположников христианской концепции всемирной истории, четко выявив идею прогресса и рассмотрев ее в «Хронике» от сотворения мира до Никейского собора 325 г. на материале библейских сказаний и различных документов римской империи. Это сочинение было расширено и переведено на латынь одним из отцов западной церкви Иеронимом. К нему примыкают составленные Евсевием «Хронологические таблицы и сокращенное изложение всеобщей истории эллинов и варваров». Евсевий Кесарийский известен как первый биограф Константина I (272 – 237, император с 306 г.). В панегирическом «Житии императора Константина», в похвальных речах к 20летнему и 30летнему юбилеям его правления историк создал образ идеального христианского правителя, в котором Бог «явил подобие единодержавной своей власти». Этот мудрый и справедливый монарх, «новый Моисей», по определению Евсевия. Он способствовал обновлению Римской империи, распространению христианства (в годы его правления было сооружено более 8 христианских храмов в Риме, а также в Иерусалиме, Вифлееме и на Масличной горе) и укреплению союза церкви и государства. В этом автор видел главную обязанность императора. В «Житии императора Константина» Евсевий создал новый тип экфразиса, объединив грекоримскую традицию (подробное описание внешнего вида памятника искусства) с древнееврейской (технология изготовления памятника, особенности его восприятия зрителем) и дополнив описание образносимволическим толкованием отдельных частей или всего произведения в целом, – так называемый толковательный экфразис (описание картины над входом в императорский дворец, креста из драгоценных камней и золота на потолке главного зала дворца и др.). Евсевий Кесарийский стоит у истоков развития христианской риторики: он соединил античные жанры панегирика и гомилия со свойственной им патетикой, антитезой, музыкальностью с христианской проповедью. Евсевий внес вклад и в разработку справочной литературы, составив своеобразный каталог «Ономастикон», предназначенный для паломников, которые посещали «святые» места. В нем были собраны все географические названия, встречающиеся в Библии. Иероним перевел этот справочник на латынь под заглавием «О местоположении и именах селений иудеев». Разработанная Евсевием Кесарийским концепция императорской власти и христианского государства, управляемого наместником Бога на земле – императором, определение им полномочий светской и духовной власти и создание христианской, основанной на Библии концепции всемирной истории, оказали большое влияние на всех последующих церковных писателей (Созомен, Евагрий, Феодорит Киррский и др.).... смотреть

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ

ок. 264 — 340) — видный рим. историк церкви. Автор богослов. и ист. соч. В «Церковной истории» Е. К. последовательно была изложена офиц. история христ. церкви. В «Хронике» дан краткий обзор событий всемирной истории, доведенный до 20-х гг. 4 в. Е. К. принадлежит биография имп. Константина.... смотреть

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ

(Кесарийский) (ок. 263 — ок.340) - римск. церк. писатель и историк, епископ Кесарии Палестинской с 311. Гл. произведения: «Приготовления к Евангелию», «Церковная история» (история христианства до 324), «Житие императора Константина». Одним из первых христ. писателей сделал попытку согласовать достижения античной науки с интересами церкви. ... смотреть

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ (Eusebius Caesariensis), Евсевий Памфил (р. между 260 и 265, Кесария Палестинская,- ум. 338 или 339), римский церковный писатель,... смотреть

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ

    ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ (Εὐσήβιος ὁ Καισαρεύς) (ок. 265, Кесария, Палестина - ок. 340 н. э.), христианский богослов, основатель церковной историографии... смотреть

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ     ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ, Евсевий Памфил (Εύσεβιος) (ок. 260—340) — греческий церковный деятель, историк и богослов, “отец христ... смотреть

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ

(лат. Eusebius Caesariensis, греч. Еysebios o tns Kaisareias), Евсевий Памфил (ок. 263-340), - рим. церк. писатель и историк, епископ Кесарии Палестинс... смотреть

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ (Евсевий Памфил) (ок. 263-339) - римский церковный писатель, епископ Кесарии (Палестина) с 311. Сочинения: "Церковная история" (история христианства до 324), "Житие императора Константина" (панегирик императору).<br>... смотреть

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ

(Eusebius Caesariensis)        Евсевий Памфил (р. между 260 и 265, Кесария Палестинская, — умер 338 или 339), римский церковный писатель, историк. Епис... смотреть

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ(ок. 260 - ок. 340), христианский богослов, "отец церковной истории", епископ Кесарии Палестинской после 315. О его происхождении достоверных сведений нет. Сам он называл себя Евсевием Памфилом, в знак преданности своему учителю и другу Памфилу. Вместе с Памфилом Евсевий осуществлял редактирование библейских рукописей в основанной Памфилом библиотеке в Кесарии. В период арианских споров Евсевий склонялся к субординационизму в трактовке отношения Бога Сына к Богу Отцу. Однако на обвинение в ереси ответил отречением от Ария и сформулировал свое собственное исповедание веры, сыгравшее важную роль в истории восточных символов веры. Впоследствии Евсевий подписался под Никейским символом веры.Евсевий был плодовитым писателем. Его главное сочинение, Церковная история (Historia ecclesiastica), было написано в критический момент христианской истории с целью сохранить для потомков сокровища древнего церковного предания. К числу других важных сочинений Евсевия относятся его Хроника (Chronicon) и Евангельское приуготовление (Praeparatio Evangelica).... смотреть

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ (Евсевий Памфил) (ок . 263-339), римский церковный писатель, епископ Кесарии (Палестина) с 311. Сочинения: "Церковная история" (история христианства до 324), "Житие императора Константина" (панегирик императору).<br><br><br>... смотреть

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ (ЕВСЕВИЙ ПАМФИЛ) (ОК . 263339)

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ (Евсевий Памфил) (ок . 263-339), римский церковный писатель, епископ Кесарии (Палестина) с 311. Сочинения: "Церковная история" (история христианства до 324), "Житие императора Константина" (панегирик императору).... смотреть

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ (ЕВСЕВИЙ ПАМФИЛ) (ОК. 263339)

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ (Евсевий Памфил) (ок. 263-339), римский церковный писатель, епископ Кесарии (Палестина) с 311. Сочинения: "Церковная история" (история христианства до 324), "Житие императора Константина" (панегирик императору).... смотреть

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ (ПАМФИЛ)

(лат. Eusebius)(ок. 260 - 339 н.э.)   римский церковный писатель и историк родом из Палестины; епископ Кесарии; пользовался авторитетом у императора Ко... смотреть

ЕВСЕВИЙ ЛЕВОНОВ

1735 г. игумен Невьянского Богословского мон.{Половцов}

ЕВСЕВИЙ МИХАИЛОВ

архимандрит Спасо-Каменного монаст. 1724 г.{Половцов}

T: 173