СВЯТАЯ

святая патронесса, праведница


Смотреть больше слов в «Словаре синонимов»

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ →← СВЯСЛО

Синонимы слова "СВЯТАЯ":

Смотреть что такое СВЯТАЯ в других словарях:

СВЯТАЯ

святая ж. Женск. к сущ.: святой (1*).

СВЯТАЯ

святая патронесса, праведница Словарь русских синонимов. святая сущ., кол-во синонимов: 4 • зита (3) • патронесса (10) • праведница (3) • угодница (17) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: зита, патронесса, праведница Антонимы: блудница... смотреть

СВЯТАЯ

1. (в сочет.: Святая Троица; см. ТРОИЦА) Краснейший Георгий, Слава тебе! // Троице Святой слава! Куз917 (207); Солнце - любовь!! Любовью зиждется мир. ... смотреть

СВЯТАЯ

СВЯТАЯ - 1. (в сочет.: Святая Троица; см. ТРОИЦА) Краснейший Георгий, Слава тебе! // Троице Святой слава! Куз917 (207); Солнце - любовь!! Любовью зиждется мир. Любящий, любовь и любимый - Святая Троица! Куз921 (259); Свеча горит, Стол накрыт, - Любящий, любовь и любимый - Святая Троица, Посети нас, ib.; Наше - золотце-чугун! Святой Троицы опричь - Наша строечка-кирпич! - Эй, сыч! Цв922 (III,327); 2. (Святая (Богородица, Дева) - Дева Мария) Слагаю набожно простые строки, Святая Дева, благостно внемли! Куз909 (153); И ко гробу Фома подводится, Подводится ко гробу белому, Где почила Святая Богородица. Куз909 (156); 3. (в назв.; о-в Св. Елены; см. ЕЛЕНА) Черные стены С подножием пены Это - Святая Елена. Цв935 (II,329.2)... смотреть

СВЯТАЯ

корень - СВЯТ; окончание - АЯ; Основа слова: СВЯТВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - СВЯТ; ⏰ - АЯ; Слово Святая содержи... смотреть

СВЯТАЯ

Rzeczownik святая f święta Przymiotnik святой święty

СВЯТАЯ

святая сущ.жен.неод. (1)ед.пр.Обычай водится в столицах, об Святой И в Рождество.СС 2.

СВЯТАЯ

Святая Свята́яРусь, святору́сский, прилаг., часто в XVI–XVII вв. (Пов. о граде Иерусал., Сказ. об Азовск. сид., Курбский и др.). Связано, согласно Л. М... смотреть

СВЯТАЯ

Русь, святорусский, прилаг., часто в XVI–XVII вв. (Пов. о граде Иерусал., Сказ. об Азовск. сид., Курбский и др.). Связано, согласно Л. Майкову (ЖМНП, 1894, апр., 16), с учением о Москве – третьем Риме; ср. также А. Соловьев, Festschrift Cyzevskyj 282 и сл.... смотреть

СВЯТАЯ

святая простота!о святая простота!святая святыхСинонимы: зита, патронесса, праведницаАнтонимы: блудница

СВЯТАЯ

блудницаСинонимы: зита, патронесса, праведница Антонимы: блудница

СВЯТАЯ

святая свята́ясвяты́х. Форма свята́я представляет собой стар. им.-вин. мн. ср. р. др.-русск. святая, ст.-слав. свѩтаѩ от свято́е (см. свято́й).

СВЯТАЯ

святых. Форма святая представляет собой стар. им.-вин. мн. ср. р. др.-русск. святая, ст.-слав. свта от святое (см. святой).

СВЯТАЯ

Начальная форма - Святая, дательный падеж, единственное число, женский род, неодушевленное

СВЯТАЯ

Сват Свая Святая Тая Ася Ява Авт Стая Став Аят Вася

СВЯТАЯ

• svatá• světice

СВЯТАЯ

СВЯТАЯ ж. см. святой .

СВЯТАЯ АННА

"СВЯТАЯ АННА", парусно-паровая шхуна экспедиции Г. Л. Брусилова. Вышла из Санкт-Петербурга с целью пройти Северным морским путём с запада на восток. З... смотреть

СВЯТАЯ АННА

- парусно-паровая шхуна экспедиции Г. Л. Брусилова. Вышла изСанкт-Петербурга с целью пройти Северным морским путем с запада на восток.Затерта (1912) льдами в Карском м., дрейфовала 2 года и погибла; дваучастника экспедиции (В. И. Альбанов и А. Конрад) спасены экспедицией Г.Я. Седова.... смотреть

СВЯТАЯ АННА

"СВЯТАЯ АННА" - парусно-паровая шхуна экспедиции Г. Л. Брусилова. Вышла из Санкт-Петербурга с целью пройти Северным морским путем с запада на восток. Затерта (1912) льдами в Карском м., дрейфовала 2 года и погибла; два участника экспедиции (В. И. Альбанов и А. Конрад) спасены экспедицией Г. Я. Седова.<br>... смотреть

СВЯТАЯ АННА

"СВЯТАЯ АННА", парусно-паровая шхуна экспедиции Г. Л. Брусилова. Вышла из Санкт-Петербурга с целью пройти Северным морским путем с запада на восток. Затерта (1912) льдами в Карском м., дрейфовала 2 года и погибла; два участника экспедиции (В. И. Альбанов и А. Конрад) спасены экспедицией Г. Я. Седова.<br><br><br>... смотреть

СВЯТАЯ БРАТИЯ

Устар. Монахи, иноки. [Григорий (читая):] Чудова монастыря недостойный чернец, Григорий… впал в ересь и дерзнул, наученный диаволом, возмущать святую б... смотреть

СВЯТАЯ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА ЕКАТЕРИНА

Екатеринбург получил свое имя в честь царицы Екатерины I и Святой Великомученицы Екатерины, покровительницы горных дел. Во имя Святой Великомученицы Ек... смотреть

СВЯТАЯ ВОДА

в Греции воду, использов. для тушения жертв. огня и собранную после этого в таз, считали свящ. С. в. употребл. при омовении рук перед культовыми церемон. Между людьми, берущими С. в. из одной и той же чаши, возникает обязанность взаимной помощи. На Др. Востоке представл. о том, что перед вступл. в храм необход. посредством омовения приобр. культовую чистоту, было еще более древ., чем в Греции и Италии. Вост. ритуалы, прежде всего вавилонский, еврейский и егип., предусматр. омовение, однако недостаток воды приводил к замене реальн. омовения символич. в виде кропления. В эллинистич. Египте раздача С. в. производ. жрецами за плату и была механизир. Человек, входивший в храм и желавший омыть руки, должен был опустить монету в щель автомата для подачи С. в. В кодексе имеется чертеж, сконструир. Героном Александрийским, автомата для подачи С. в. В этом автомате запорное устройство открыв. под действием тяжести брош. сверху монеты, позволяя вылиться неск. каплям воды.... смотреть

СВЯТАЯ ВОДА

    Один из древнейших обрядов, практиковавшихся в Египте, и оттуда - в языческом Риме. Он сопровождал ритуал хлеба и вина. "Египетский жрец кропил свя... смотреть

СВЯТАЯ ВОДА

         в Греции воду, использов. для тушения жертв. огня и собранную после этого в таз, считали свящ. С. в. употребл. при омовении рук перед культовы... смотреть

СВЯТАЯ ВОДА

По религиозным представлениям: освящённая вода, обладающая исцеляющей силой. Всю ночь отваживалась с Дамкой жена, поила настоями десяти трав с семи пол... смотреть

СВЯТАЯ ВОДА

        В Греции воду, использованную для тушения жертв, огня и собранную после этого в таз. считали священной. С. в. употреблялась при омовении рук пе... смотреть

СВЯТАЯ ВОДА

(греч. Αγιασμός — святыня)— освящённая в церкви вода. Употребление святой воды в христианстве восходит ко II веку. Традиция её использования связана ка... смотреть

СВЯТАЯ ВОДА

свят’ая вод’а (Чис.5:17 ) — вода, которую священник брал для приготовления горькой воды (см. след. стихи). Являлась освященной своим предназначением.

СВЯТАЯ ВОДА

СВЯТАЯ ВОДАосвященная вода для литургического или частного употребления. Ритуальное использование воды, являющейся естественным символом очищения и духовной чистоты, было характерно для многих языческих культов, а окропление жертвы водой предписывалось Моисеевым законом. Употребление освященной воды в христианстве восходит ко 2 в. Первоначально она использовалась для окроплений во время воскресной литургии, а позднее - едва ли не во всех обрядах освящения; в католических церквах ее наливают в плоские сосуды, помещенные при входе в церковь; кроме того, верующие используют ее дома. Наряду с обыкновенной святой водой, Католическая церковь освящает крещальную воду, пасхальную воду и особую "григорианскую" воду (в ее состав входят соль, пепел и вино), употребляемую для освящения храмов. См. также САКРАМЕНТАЛИИ.... смотреть

СВЯТАЯ ВОЛЯ

Святая Воля (Свенто-воля) — местечко Минской губернии, Пинского уезда, в 60 верстах от уездного города. Православная церковь, еврейская молитвенная школа. Жителей 500.<br><br><br>... смотреть

СВЯТАЯ ВОЛЯ

(Свенто-воля) — местечко Минской губернии, Пинского уезда, в 60 верстах от уездного города. Православная церковь, еврейская молитвенная школа. Жителей ... смотреть

СВЯТАЯ ВОЛЯ ЕГО.

Власть господня. Воля Божья. Святая воля его.См. БОГ - ВЕРА

СВЯТАЯ ГОРА

высшая точка горного массива Кара-Даг, 577 м над уровнем моря, по преданию на ней похоронен мусульманский святой.

СВЯТАЯ ГОРА

(о горе Афон)

СВЯТАЯ ГОРА

свят’ая гор’а (Ис.57:13 ; Ис.65:11 ,25; Ис.66:20 ; Дан.9:16 ) — Иерусалим (см.). Во 2Пет.1:18 — гора Преображения.

СВЯТАЯ ДУША

Устар. Высоконравственный, чистый и непорочный, безупречный во всех отношениях человек. «И чего я к этой святой душе привязался! И чего меня всё тянет ... смотреть

СВЯТАЯ ДУША НА КОСТЫЛЯХ

1. Волг., Сиб. Ирон. О слабом, худом, болезненном человеке. Глухов 1988, 146; СФС, 164; ФСС, 67; Ф 1, 178; СОСВ, 66; СБО-Д1, 128. 2. Сиб. Пренебр. О п... смотреть

СВЯТАЯ ДУША НА КОСТЫЛЯХ

Прост. Ирон. О старом, немощном человеке. Подымаю глаза — в калитке нараспах Луша… — А-а, святая душа на костылях! — качает Луша головой. — Ну, здорово... смотреть

СВЯТАЯ ДУША НА КОСТЫЛЯХ.

Святая душа на костылях (род приветствия, после долгой разлуки).См. БРАНЬ - ПРИВЕТ

СВЯТАЯ ЗАДНИЦА

Жарг. мол. Шутл.-ирон. Авторитетный человек. Максимов, 139.

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ

Ударение в слове: Свят`ая земл`яУдарение падает на буквы: а,яБезударные гласные в слове: Свят`ая земл`я

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ

1) Орфографическая запись слова: святая земля2) Ударение в слове: Свят`ая земл`я3) Деление слова на слоги (перенос слова): святая земля4) Фонетическая ... смотреть

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ

Начальная форма - Святая земля, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ

святая земля палестина

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ

Свят'ая земл'я (Палестина)Синонимы: кладбище, палестина, родительская земля

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ

Святая Земляאֶרֶץ הַקוֹדֶש נ' (אה"ק)Синонимы: кладбище, палестина, родительская земля

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ

святая земля палестина Словарь русских синонимов. святая земля сущ., кол-во синонимов: 3 • кладбище (30) • палестина (9) • родительская земля (2) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: кладбище, палестина, родительская земля... смотреть

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ

Святая земля Свят`ая земл`я (Палестина)

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ

(Палестина)Синонимы: кладбище, палестина, родительская земля

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ, СВЯТЫЕ МЕСТА У ХРИСТИАН

так называются некоторые места и здания в Иерусалиме и его окрестностях, Вифлееме, Назарете и др., благодаря связи, которую они, согласно Святому Писанию или по преданию, имеют с событиями земной жизни Иисуса Христа. Важнейшими из Святых мест являются Гроб Господень в Иерусалиме и церковь в Вифлееме с пещерой, где родился Иисус Христос. До крестовых походов единственными обладателями Святых мест являлись церковные общины Востока - греко-православная, армянская, сирийско-яковитская, коптская и абиссинская. После крестовых походов Святые места перешли в руки католиков. В 1187 г. Иерусалим был занят мусульманами, и турецкий султан Саладин овладел ключами Гроба Господня и другими Святыми местами. Впоследствии латинянам и грекам удалось получить право владения Святыми местами. В 1230 г. папа Григорий IX назначил францисканцев стражами Святых мест. В XVI в. Порта подтвердила право францисканцев на владение Святыми местами. С тех пор между латинянами и православными шло соперничество за право владения Святыми местами, в этом споре Порта преимущество отдавала то одной, то другой стороне. В 1740 г. Франция смогла добиться от турецкого султана наибольших преимуществ для католической церкви в ущерб православию. Но затем грекам удалось получить большую часть церкви Гроба Господня, церковь в Вифлееме и один из трех ключей от пещеры, где родился Иисус Христос. В 1808 г. церковь над Гробом Господним сгорела, греки взяли на себя сооружение нового храма и сделались единственными владельцами большей его части. В XIX в. Россия взяла на себя право покровительства всех греко-православных христиан на Востоке. Николай I предъявил требование на преобладание ключом от церкви Гроба Господня, что привело к Крымской войне 1853-1856 гг. В 1868-1869 гг. Россия вместе с Францией возобновила купол над Гробом Господним, вследствие чего и Россия получила право владения церковью Гроба Господня. Церковь Гроба Господня с тех пор стал совместным владением (кондоминимумом) шести вероисповеданий: главными собственниками являются католики, греки, армяне; меньшие права имеют копты, яковиты, абиссинцы. Церковь в Вифлееме принадлежит грекам. На пещеру, в которой родился Иисус Христос, претендуют как православные, так и греки. Христианство: Энциклопедический словарь: В 3-х томах: т. 2.-М.: Большая Российская энцикл., 1995. С. 528-529.... смотреть

СВЯТАЯ ИСКРА

ИСКРА БОЖИЯ (БОЖЬЯ) у кого, в ком. Устар. Экспрес. 1. Талант, выдающиеся способности. Он, как мне кажется, очень хороший литературный критик, у него ес... смотреть

СВЯТАЯ ИСТИНА

Святая истина — о совершенно вѣрномъ, справедливомъ. Ср. Святую истину вы сказали: всѣ мы люди, всѣ человѣки!Салтыковъ. Губернск. Оч. 4. Просители. 2.... смотреть

СВЯТАЯ ИСТИНА

свята істина (правда)

СВЯТАЯ ИСТИНА

о совершенно верном, справедливом Ср. Святую истину вы сказали: все мы люди, все человеки!Салтыков. Губернск. оч. 4. Просители. 2. Забиякин. Ср. Ваша р... смотреть

СВЯТАЯ ИСТИНА

Экспрес. О том, что незыблемо, нерушимо, извечно. Надобно гораздо разбирать, Как станешь грубости кору с людей сдирать. Чтоб с ней и добрых свойств у н... смотреть

СВЯТАЯ ИСТИНА (ПРАВДА)

свята істина (правда).

СВЯТАЯ КАМЧА

киелі қамшы

СВЯТАЯ КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРГСКАЯ

ок. 1719—1730 — ок. 1794—1806) Святая русской православной церкви. Канонизирована в 1988 году. Имя Ксения означает «чужестранка», или «странница». Когда-то богатая римлянка Евсевия, желая всецело послужить Богу, тайно ушла из семьи, чтобы стать монахиней. Своим подругам она сказала: «Вы знаете, что я странствую, оставив дом и родителей ради Бога. Отныне и вы зовите меня не Евсевией, а Ксенией, так как я не имею здесь постоянного жительства, но странствую вместе с вами в этой жизни, ищу будущего». Такой же «чужестранкой» в миру была и святая Ксения Петербургская, совершившая подвижнический подвиг во имя любви, во имя памяти своего рано умершего мужа. К сожалению, не сохранилось никаких документов или свидетельств о дне и даже годе рождения Ксении Григорьевны Петровой. Можно только предполагать, что происходила она не из простого сословия, ибо известно, что до двадцати шести лет была она замужем за полковником Андреем Федоровичем Петровым, служившим при царском дворе певчим. По тем временам должность эта считалась высокой, да к тому же на нее приглашались люди одаренные, красивые — словом, из тех, о которых говорят: «Бог не обидел». Повседневная жизнь молодой пары вряд ли отличалась от обычной светской петербургской суеты того времени. Никаких особенных деталей жизни Ксении Григорьевны, кроме того, что она неплохо пела и музицировала, не сохранилось. Ее история начинается с внезапной смерти мужа, которая потрясла сознание двадцатишестилетней вдовы. Горе оказалось вдвойне тягостным, потому что любимый Андрей Федорович умер скоропостижно, без исповеди, покаяния и причащения. Можно только догадываться, что пережила молодая женщина, что передумала, только смерть мужа в корне изменила не только жизнь Ксении, но и ее взгляд на окружающую действительность. Она решилась на труднопонимаемый мирскими людьми подвиг: задумала продолжить жизнь души любимого человека здесь, на земле, во имя его спасения на небе. Ксения отрешилась от собственного имени, от собственного пола, от собственной индивидуальности. Она облачилась в мужской костюм и стала уверять всех, что муж ее не умер, а воплотился в ней, Ксении. Как бы повели себя вы, оказавшись рядом с подобным феноменом? Конечно, решили бы, что женщина от горя сошла с ума. Вот и родственники Ксении поспешили к начальству, прося не позволять лишившейся рассудка вдове раздавать свое немалое имущество. Однако высокопоставленные сановники, побеседовав с Ксенией, не смогли установить факт умопомешательства: она вела себя слишком разумно и последовательно. Нельзя же, в самом деле, лишать человека права выбора только потому, что земное, плотское потеряло для него то значение, которое цепко держит человека в тисках пресловутого материального благосостояния. Для Ксении мирские «блага» стали помехой в достижении иной, высшей истины, в которой земной путь любимого обретал прощение и смысл. Она отписала большой богатый свой дом нуждающейся знакомой, молоденькой Параше. На вопрос Параши, чем же вдова теперь будет жить и кормиться, Ксения ответила: «Господь питает птиц небесных, а я не хуже птицы. Пусть воля Его будет». Раздав свое имущество нищим, Ксения навсегда ушла из дома, выбрав крестный путь «чужестранки». Она в любую погоду в мужском одеянии бродила по улицам Петербурга, и поначалу мальчишки глумились над бродяжкой. Изредка Ксения заходила к прежним знакомым, беседовала, обедала и отправлялась скитаться. Никто не ведал, где она проводила ночи, но однажды ее выследили и выяснили, что в любое время года, несмотря ни на какую погоду, Ксения до восхода солнца молится в поле, кладя поклоны на все четыре стороны света. Стоит заметить, что на Руси к юродивым, блаженным, странникам было всегда отношение особое. Православная вера определяет таких людей, как божьих, отмеченных оком Всевышнего. Само слово «убогий» означает, что «человеки сии» пребывают под защитой небесной. Издавна принято видеть в таких странниках не простых побирушек, а вестников божьих, в каком-то смысле посредников высших сил. Постепенно Ксения в глазах петербуржцев становилась эталоном порядочности и совестливости. В ее поступках и словах людям мерещился особый глубокий смысл. Принято стало обращать внимание: у кого блаженная берет копеечку — человек добрый, благочестивый; к кому в дом заходит — быть там миру и благополучию. Только помощью высших сил или высотой духовного совершенства можно объяснить тот феномен, что босая, плохо одетая женщина в совсем не южном климате выдержала 45 лет подобной жизни. Конечно, окружающие изумлялись стойкости Ксении и объясняли это божественной благодатью, изливаемой на нее. А народная молва соединила ее имя с редким даром прозорливости. Известен случай, когда Ксения зашла к Параше и сказала: «Вот ты сидишь и чулки штопаешь, а не знаешь, что тебе Бог сына послал! Иди скорее на Смоленское кладбище!» Зная, что Ксения ничего не говорит просто так, а все больше с подтекстом, Параша со всех ног бросилась к указанному месту. У ворот Смоленского кладбища уже толпился народ: подвыпивший извозчик сбил с ног беременную женщину, которая здесь же на улице родила младенца, а сама скончалась. Так Параша, стараниями Ксении, обрела не только дом, но и ребенка, который, по преданию, вырос достойным малым и холил старость не только своей приемной матери, но и молился на блаженную Ксению. Особый талант обратился у Ксении на устройство семейной жизни. Да и как могло быть иначе, коли сама святая, можно сказать, родом из разрушенного домашнего очага и потерянной любви. Десятки счастливых браков устроила она, посылая невесту туда, где она должна была встретить своего суженого, благословляла брак, предостерегала от ошибочного выбора. Часто бывала блаженная в семье Голубевых, состоявшей из матери — вдовы и ее семнадцатилетней дочери. Появившись однажды в проеме двери, Ксения закричала девушке: «Эй, красавица, ты тут кофе варишь, а муж твой жену хоронит на Охте. Беги скорее туда». Как не смутиться от таких слов девице, у которой не только мужа, но и жениха-то не было. Но не посмеялись Голубевы над словами Ксении, а побежали побыстрее на кладбище. И правильно сделали, потому что молодой доктор в то самое время хоронил скончавшуюся при родах свою вторую половину. От безутешного горя вдовец упал на могильный холм и лишился сознания, лишь подоспевшие мать и дочка привели в чувство молодого человека. Конец этой истории, как и предсказала Ксения, — идиллический. Брак доктора и юной Голубевой был долгим и благочестивым. По сию пору к святой Ксении обращаются с мольбами несчастные в семейной жизни женщины. Она считается первой помощницей, коли муж загулял или пьет не в меру. Бытует рассказ о том, как одному алкоголику во сне явилась незнакомая старая женщина с посохом, звери, что мучили его в ночных кошмарах, тотчас же разбежались, а пришелица, грозно стуча посохом, зарокотала: «Нет здесь жены твоей, она у меня. Слезы матери ее затопили могилу мою. Брось пить! Встань! Твои дети горят!» Пьяница в ужасе проснулся, решив, что это галлюцинация, но не прошло и десяти минут, как раздался отчаянный крик: «Пожар!» Действительно, на кухне уже горела дверь, мужчина успел схватить сонных детей и спастись. Позже муж узнал, что его жена ходила к могиле блаженной Ксении, и понял тогда, кто являлся ему во сне. Так, святая по-прежнему блюдет земные дела и наставляет на путь истинный заблудшие души. А к середине XVIII века Ксения стала едва ли не самой популярной и авторитетной женщиной Петербурга. Случалось иной раз, что делала она и судьбоносные для России пророчества. Накануне Рождества 24 декабря 1761 года блаженная бегала по городу и кричала: «Пеките блины, пеките блины!» Как известно, на Руси традиционно пекли блины в поминовение усопших, и на другой день неожиданно умерла императрица Елизавета Петровна. Но такие государственные происшествия случались редко, зато в людных местах то и дело судачили: если Ксения просила у человека что-либо, то вскоре его ожидала беда или утрата. Так сложилось мнение, что такое божественное лицо к простым смертным без особой цели не обращалось, только по эпохальным случаям. Петербуржцы старались помочь страннице чем могли, и при той боязливой почтительной щедрости, что выказывали горожане Ксении, блаженная могла бы сделать солидное состояние, но она, как и положено, ничего себе не оставляла. А когда одежда мужа на ней истлела, переоделась она в наряд, который, вероятно, сама тщательно продумала. Ей предлагали теплую шубу, добротные башмаки, а она неизменно выбирала красную кофту и зеленую юбку, либо наоборот — зеленую кофту и красную юбку. Неизвестно, сознательно ли Ксения предпочитала эти цвета или они были навеяны свыше, ведь в христианстве красный — цвет крови — есть символ жертвы Христа ради спасения мира; зеленый — цвет надежды. Скончалась блаженная Ксения в конце XVIII — начале XIX века на 72-м году жизни и была похоронена на Смоленском кладбище, том самом, где она тайно помогала строить церковь. Дело было так: строители приходили утром, а кирпичи для кладки уже сложены на лесах. Проследили, кто делает доброе дело — оказалось маленькая женщина трудится без устали всю ночь. Вот и похоронили Ксению у стен храма в честь Смоленской иконы Божьей матери. Но слава блаженной не только не угасла с ее смертью, а наоборот, стала разноситься по всей стране. Если при жизни к «чужестранке» обращались лишь петербуржцы, то после ее кончины потянулись к могиле Ксении со всех концов России. Множились истории чудесных исцелений, счастливого исполнения загаданного и даже разоблачения преступников. В одной семье невеста и ее мать отслужили панихиду на могиле Ксении — и, пожалуйста, — словно глаза открылись у незадачливой невесты: будущий муж оказался беглым каторжником, осужденным за убийство. Влияние Ксении после ее кончины распространилось даже на императорскую семью. Александр III, будучи еще наследником, заболел тифом. Его жена, пребывая в страшной тревоге, вняла совету кого-то из дворовых (да и кому в такой ситуации только не поверишь) и положила под подушку больного горсть песка с могилы Ксении. Молитва императрицы благополучно исполнилась. Ночью у постели Александра она забылась и почудилась ей женщина в странном наряде. «Твой муж выздоровеет, — молвила она. — Тот ребенок, которого ты теперь носишь в себе, будет девочка. Назовите ее в мое имя Ксенией. И она будет хранить вашу семью от всяких бед». Так и в императорской фамилии появилась крестница блаженной. Поначалу могила Ксении была земляной, но холм за несколько дней таял, как снежный сугроб — люди растаскивали по горсти земли на свои горести и болезни. Тогда положили поверх могильной насыпи каменную плиту, но и ее паломники разнесли по кусочкам. Тогда решили на пожертвования богомольцев возвести каменную часовню над могилой, а надпись на новой плите сделали следующую: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. На сем месте положено тело рабы Божией Ксении Григорьевны, жены придворного певчего, в ранге полковника, Андрея Федоровича. Осталась после мужа 26 лет, странствовала 45 лет, а всего жития 71 год, звалась именем Андрей Федорович. Кто меня знал — да помянет душу мою для спасения души своей. Аминь». Вполне светская эпитафия. По-видимому, тот, кто ее составлял, не предвидел, какое почитание ожидает вдову полковника в XX веке. В июне 1988 года на Поместном Соборе Русской Православной Церкви, посвященном тысячелетию Крещения Руси, блаженная Ксения была причислена к лику святых. Причем канонизация произошла впервые после того, как 376 лет назад была прославлена последняя из святых жен Руси — святая София Слуцкая. Так град Петра обрел свою небесную покровительницу — святую блаженную Ксению Петербургскую. День празднования вновь канонизированной установили — за неимением точной даты рождения Ксении Петровой — 6 февраля, день, отмечаемый христианами всего мира в честь той самой Евсевии, что когда-то решила стать «чужестранкой».... смотреть

СВЯТАЯ ЛИГА

Святая (Священная) лига" (Holy League), назв. ,,1неск. гос. союзов в Европе, возникавших в 15, 16 и 17 чвв. Союз 1511-13 гг. выступал против перехода власти . Италии в руки французов. Коалицию создал папа Пий II, и в нее входили Англия, Испания, Венеция, |"Священная Римская империя" и Швейцария. На пер-явых порах "С.л." сопутствовал успех, но затем разно-|гласйя по вопросам стратегии дали возможность терпящим неудачи французам заключить сепаратные мирные договоры с каждым из ее участников. "С.л." 1526 г. : была создана против императора Карла V, и в нее во-;: Шли Франция, Англия, Венеция и Милан с участием па-o пы. В начавшейся войне "С.л." не удалось добиться Е .больших успехов, и король Франции Франциск I за-;;1слючил мир с Карлом в Камбре в 1529 г. |Франц. С.л. 1576 г., известная также как Католическая глига и возглавлявшаяся сторонниками Гизов, существовала в период Религиозных войн во Франции. Ген-йрих III в 1577 г. приказал распустить ее, но она была восстановлена в 1584 г. и сыграла важную роль в войне ртрех Генрихов (1585-89). Свое влияние утратила по-jJiBie принятия католичества "Генрихом IV в 1593 г. ||С. (или Католическая) л 1609 г. представляла собой во-ftiBH. союз нем. католич. князей и была создана на нач. этапе войны за Юлих-Клевское наследство (1606-14). f "15 ходе Тридцатилетней войны Тилли возглавил вой-!;сха "С.л.", к-рые сражались на стороне "Священной Римской империи".... смотреть

T: 199