ЕВГЕНИЙ

Евгений благородный, Евген, Евдений и Веденей, Евгеньюшка, Евгеня, Геня, Гена, Женя, Женюра, Женюша, Жеха, Жека, Евгеха, Евгеша, Геша, Еня, Енюта, Енюха, Енюша, Еняха, Еняша, Джон, Юджин, Жаконя, Женёк


Смотреть больше слов в «Словаре синонимов»

ЕВГЕНИЯ →← ЕВАНГЕЛИЧЕСКИЙ

Синонимы слова "ЕВГЕНИЙ":

Смотреть что такое ЕВГЕНИЙ в других словарях:

ЕВГЕНИЙ

Евгений благородный; Евген; Евдений и Веденей; Евгеньюшка, Евгеня, Геня, Гена, Женя, Женюра, Женюша, Жеха, Жека, Евгеха, Евгеша, Геша, Еня, Енюта, Енюха, Енюша, Еняха, Еняша, Джон, Юджин, Жаконя, Женёк Словарь русских синонимов. евгений сущ., кол-во синонимов: 7 • джон (2) • жаконя (1) • жека (2) • женя (2) • женёк (1) • имя (1104) • юджин (1) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: джон, жаконя, жека, женя, женёк, имя, юджин... смотреть

ЕВГЕНИЙ

Евгений -я, муж.; разг. Евген 2), -а; прост. к Евдений, -я и Веденей2, -я.Отч.: Евгениевич, Евгениевна и Евгеньевич, Евгеньевна; разг. Евгеньич. Пр... смотреть

ЕВГЕНИЙ

ЕВГЕ́НИЙ (Булгарис Елевферий) (1716-1806) - греч. писатель, педагог, церк. деятель, один из создателей новогреч. лит. яз. Образование получил на о-ве Корфу, в Янине, в Падуанском ун-те. Преподавал на Афоне в академии (1753-59), в Константинопольской патриаршей школе (1761-63). В 1771 по приглашению Екатерины II приехал в Россию. В 1775-79 - архиеп. Словенский и Херсонский, с 1801 - в Александро-Невской лавре. Привлекался к воспитанию вел. князей, в т. ч. Константина Павловича. Автор многочисл. соч. на греч. и лат. яз. (общая и церк. история, филология, философия и т. д.), в т. ч. пер. с латыни на греч. "Энеиды" (1791-92) и "Георгик" (1786) Вергилия. Греч. яз. Е. считался образцовым. Е. был поч. чл. АН (1786), чл. Лондонского об-ва древностей и Петерб. Вольного экономич. об-ва (1792). Рус. литераторы активно переводили разл. его труды на рус. яз., сам же Е. переводил на греч. соч. рус. церк. писателей (Феофана Прокоповича, Стефана Яворского, Гавриила Петрова). Консультировал Н. А. Львова в его пер. Анакреонта.<p class="tab">-----------------------------------</p><p class="tab"><b>ЕВГЕ́НИЙ</b> (в миру Болховитинов Евфимий Ал.) (1767-1837) - митрополит Киевский и Галицкий, член Св. Синода, археолог, историк, библиограф, чл. Рос. академии и Моск. об-ва любителей рос. словесности. Сын священника, начал обучение в архиерейском хоре, с 1778 - в Воронежской семинарии. В 1788 окончил славяно-греко-лат. академию в Москве, одновременно слушал в Моск. ун-те курсы философии и политики, опытной физики, фр. красноречия. Сблизился с кружком И. И. Новикова, занимался для его типографии переводами филос, историч. и поэтич. произведений. Учительствовал в Троице-Сергиевской лавре, затем в дух. семинарии в Воронеже. В 1800 - учитель и префект Александро-Невской дух. академии в Петербурге, в том же году принял постриг. В 1804 - еп. Старорусский, в 1813 - Калужский, в 1816 - архиеп. Псковский, с 1822 - митрополит.</p><p class="tab">14 дек. 1825, по "высочайшей рекомендации", обратился к восставшим войскам с увещеванием, за что был награжден драгоценной панагией, а при коронации Николая I орденом св. Апостола Андрея.</p><p class="tab">Ученый монах, владелец богатейшей биб-ки, собр. рукописей, занимался выявлением, сохранением и изучением редкостей. Как ученый и коллекционер был тесно связан с ведущими учеными архивистами: Строевым, Калайдовичем, Погодиным и др. Подготовил к печати ряд уникальных и историч. источников ("Историч. изв. о Максиме Греке", 1813; "Примеч. на Грамоту Вел. Кн. Мстислава Володимеровича и сына его Всеволода Мстиславича, удельного Кн. Новгородского, пожалованную Новгородскому Юрьеву мон. ок. 1128-1132 гг.", 1818 и др.) В Киеве руководил археологич. раскопками, обнаружившими фундамент Десятинной ц. и Золотых Ворот ("О древностях, найденных в Киеве в 1824 г.").</p><p class="tab">Человек энциклопедич. познаний, Е. был автором лингвистич., историч., историко-краеведч., искусствоведч. и культурологич. тр.: "Новая Лат. Азбука, содержащая, кроме обыкновенных начатков лат. яз., обстоятельное показание произношения и правописания..." (1788), "Рассуждение о надобности Греч. яз. для Богословия и особенной пользе его для Рос.яз." (1800), "Историч., географич. и экономич. описание Воронежской Губ., собранное из Истории, Архивских Записок и сказаний" (1800), "Историч. изображение Грузии в политич., церк. и учебном состоянии с присовокуплением описания разных Ордынских народов..." (1802), "Историч. иссл. о Соборах Рос. ц." (1803), "Рассуждение о начале, важности и знаменовании церк. облачений" (1804), "Всеобщее введение в Историю Мон. Греко-рос. ц. и описание Китайского Пекинского мон." (1805), "Изв. о первом Рос. посольстве в Японию под нач. Поручика Лаксмана, бывшее в 1792 г." (1805), "Историч. три разговора о древностях Великого Новгорода... с прибавлением росписи древ. улиц, мон., пятин Новгородских и селений в них" (1808), "Иссл. о личных собственных именах у Славенорусов" (1813), "Описание Киевософийского Собора и Киевской иерархии с разными грамотами" (1826), "История княжества Псковского гражданская и церк." (1831).</p><p class="tab">Будучи поч. чл. Медико-Хирургич. Академии (1810), составил "Пастырское увещевание о прививании предохранительной коровьей оспы", напечатанное по Высочайшему повелению в СПб. и Москве в 1811.</p><p class="tab">Центральная часть тр. Е. - составление библиогр. словарей рус. дух. и светских писателей и ученых. В 1805-06 в ж. "Друг просвещения" была опубл. часть его фундаментальной работы в области библиографии - "Новый опыт историч. словаря о рос. писателях, природных и чужестранных, умерших и живых", включающая сведения об авторах со времен Киевской Руси (ок. 720 имен). Полностью тр. Е. был опубл. после его смерти М. П. Погодиным под заглавием "Словарь рус. писателей, соотечественников и чужестранцев, писавших в России" (1845. Т. 1-2). Одновременно Е. составил и выпустил в свет фундаментальный "Словарь Историч. о бывших в России писателях Дух. чина..." (1818).</p><p class="tab">Был также автором работ по истории богослужебного пения ("Рассуждение о древнем Христ. Богослужебном пении и особенно пении Рос. ц., с примечаниями на оное", 1800), первого обзора др.-рус. крючкового пения ("О Рус. церк. музыке", 1821) и первых биографий рус. композиторов (М. С. Березовского, Д. С. Бортнянского, И. Е. Хандошкина, Д. Н. Кашина и др.).</p><p class="tab">За многолетние тр. и глубокие познания в истории рус. ц. и культуры был удостоен орденов: св. Александра Невского, св. Анны I ст. и св. Владимира II ст.</p>... смотреть

ЕВГЕНИЙ

ЕВГЕНИЙ - герой поэмы А.С.Пушкина «Медный всадник» (1833), мелкий петербургский чиновник. В поэме не указаны ни его фамилия, ни возраст, ни чин, ни мес... смотреть

ЕВГЕНИЙ

сотрудн. "Церковн. вестн." 1903 г.{Венгеров} Евгенийавт. брош. "О физико-телеол. доказат. бытия Божия" (1901).{Венгеров} Евгенийавт. "Слова на новый 18... смотреть

ЕВГЕНИЙ

1. — См.: МУЧЕНИКИ СЕВАСТИЙСКИЕ.2. (в миру Болховитинов Евфимий Алексеевич) (18.12.1767-23.02.1837), митрополит Киевский и Галицкий (с 1822), историк, ... смотреть

ЕВГЕНИЙ

18.12.1767 - 23.02.1837), митрополит Киевский и Галицкий (с 1822), историк, археограф, духовный писатель. Из семьи священника. Учился в Славяно-греко-латинской академии и одновременно в Московском университете. Обследовал древние церкви, их библиотеки и архивы, публиковал и комментировал исторические документы и литературные памятники ("Хождение игумена Даниила в Святую землю", "Сказание о Борисе и Глебе"). В Киеве руководил раскопками древних памятников, в т. ч. Десятинной церкви, Золотых ворот. Главный труд митр. Евгения - "Словарь русских писателей" (1818), содержавший сведения о жизни и деятельности ок. 720 светских и духовных писателей от зарождения русской книжности до н. XIX в. Среди других работ владыки большое значение имеют труды по истории Церкви и описания храмов и монастырей. Во время бунта декабристов-масонов на Сенатской площади митр. Евгений мужественно вышел перед бунтовщиками, увещевая их склонить оружие перед Русской властью. О. П.... смотреть

ЕВГЕНИЙ

Настоящее имя: Гутовский Викентий АницетовичПериодические издания:• Отклики Современности, 1906, № 5Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русски... смотреть

ЕВГЕНИЙ

(аллюз. на героя поэмы А. С. Пушкина «Медный всадник») Самолюбивый, скромный пешеход – Чудак Евгений – бедности стыдится, Бензин вдыхает и судьбу кляне... смотреть

ЕВГЕНИЙ

руч. , пп руч. Ялынычевский (бассейн р. Сардангро) в Зейском р-не. Название дано при присвоении наименований безымянным водотокам в ходе прогнозной оце... смотреть

ЕВГЕНИЙ

(в миру Евфимий Алексеевич Болховитинов) (1767-1837), церковный деятель, историк, археограф, академик Петербургской АН (1829). Митрополит Киевский и Галицкий (с 1822). 14.12.1825 на Сенатской площади призывал восставших к покорности, затем участвовал в следствии над декабристами. Составил Словарь русских писателей (1845). Автор Исторического исследования о соборах Российской церкви (1803) и др.... смотреть

ЕВГЕНИЙ

в миру Евфимий Алексеевич Болховитинов) (1767-1837), церковный деятель, историк, археограф, академик Петербургской АН (1829). Митрополит Киевский и Галицкий (с 1822). 14.12.1825 на Сенатской площади призывал восставших к покорности, затем участвовал в следствии над декабристами. Составил "Словарь русских писателей" (1845). Автор "Исторического исследования о соборах Российской церкви" (1803) и др.... смотреть

ЕВГЕНИЙ

Евгений, -я, муж.; разг. Евген; прост. Евдений и ВеденейОт греч. eugenes - благородныйОтч.: Евгениевич, Евгениевна и Евгеньевич, Евгеньевна; разг. ЕвгеньичПроизводные: Евгеньюшка, Евгеня (Евгена), Геня (Гена), Женя, Женюра, Женюша, Жеша, Евгеха, Евгеша, Геша, Еня (Ена), Енюта, Енюха, Енюша, Еняха, ЕняшаИменины: 21.01, 03.02, 25.02, 04.03, 10.03, 20.03, 03.08, 08.10, 20.11, 07.12, 23.12, 26.12... смотреть

ЕВГЕНИЙ

Евгений, -я, м. разг. Евген а, -а; прост. Евдений, -я и Веденей 2, я. Отч.: Евгениевич, Евгениевна и Евгеньевич, Евгеньевна; разг. Евгеньич. Производны... смотреть

ЕВГЕНИЙ

Rzeczownik Евгений Jewgienij Eugeniusz Jewgenij Евгения Eugenia Jewgenija Jewgienija

ЕВГЕНИЙ

Евгений сущ.муж.одуш. (1) ед.вин. позвольте представить вам моего друга, Евгения Ивановича Саблина.Студ. 1.6.

ЕВГЕНИЙ

Иди (идите) к Е-е-вге-нию Онегину! Шутл.-ирон. Эвфем. Бран. Выражение крайнего раздражения, негодования. Мокиенко, Никитина 2003, 135.Синонимы: джон,... смотреть

ЕВГЕНИЙ

ЕВГЕНИЙ (Елевферий) Булгарис (1716-1806), греческий православный богослов. Преподавал на Афоне и в Константинополе, затем в Германии и России, где в 1775 Екатерина II назначила его архиепископом новооткрытой епархии Словенской и Херсонской.<br><br><br>... смотреть

ЕВГЕНИЙ

Евгений (гр.) — благородный. Ср. название «евгеника» (пропагандируемая на Западе лженаука о выведении «облагороженной» человеческой расы).

ЕВГЕНИЙ

Евг'ений (Евг'ениевич, Евг'ениевна и Евг'еньевич, Евг'еньевна)Синонимы: джон, жаконя, жека, женя, женёк, имя, юджин

ЕВГЕНИЙ

ЕВГЕНИЙ Мелитинский (ум . 298), один из тридцати трех христианских мучеников-воинов, пострадавших в Мелитине в гонение императора Диоклетиана. Память в Православной церкви 7 (20) ноября.<br><br><br>... смотреть

ЕВГЕНИЙ

Евгений Евге́нийимя собств. м. р., др.-русск., ст.-слав. (Ι)Евгении (Супр.). Из греч. Εὑγένιος; Евге́ния – имя собств. ж. р., укр. ïвга, уменьш., из г... смотреть

ЕВГЕНИЙ

ЕВГЕНИЙ Севастийский (ум . нач. 4 в.), христианский мученик-воин, пострадавший в Севастии Армянской в гонение императора Диоклетиана. Память в Православной церкви 13 (26) декабря.<br><br><br>... смотреть

ЕВГЕНИЙ

ЕВГЕНИЙ Херсонесский (ум . 311), священномученик, епископ, просветитель Крыма. Пострадал в гонение императора Максимиана Галерия. Память в Православной церкви 7 (20) марта.<br><br><br>... смотреть

ЕВГЕНИЙ

ЕВГЕНИЙ (аллюз. на героя поэмы А. С. Пушкина «Медный всадник») Самолюбивый, скромный пешеход - Чудак Евгений - бедности стыдится, Бензин вдыхает и судьбу клянет! Шутл. ОМ913 (84.2)... смотреть

ЕВГЕНИЙ

имя собств., сущ. муж. родаЄвгеній

ЕВГЕНИЙ

ЕВГЕНИЙ Трапезундский (ум . 305), христианский мученик, пострадавший в гонение императора Диоклетиана. Память в Православной и в Католической церкви 21 января.<br><br><br>... смотреть

ЕВГЕНИЙ

Евгений (Болховитинов) см. Болховитинов Евфимий АлексеевичСинонимы: джон, жаконя, жека, женя, женёк, имя, юджин

ЕВГЕНИЙ

叶夫格尼 yèfūgēní, 叶夫根尼 yèfūgēnníСинонимы: джон, жаконя, жека, женя, женёк, имя, юджин

ЕВГЕНИЙ

имя собств. м. р., др.-русск., ст.-слав. ()Евгении (Супр.). Из греч. ; Евгения – имя собств. ж. р., укр. iвга, уменьш., из греч. , .

ЕВГЕНИЙ

Начальная форма - Евгений, единственное число, именительный падеж, мужской род, одушевленное, отчество

ЕВГЕНИЙ

ЕВГЕНИЙ, митрополит (см. БОЛХОВИТИНОВ Евфимий Алексеевич)

ЕВГЕНИЙ

Евге́ний, см. Болховитинов Е. А.

ЕВГЕНИЙ

Ген Гейне Евгений Ение Вне Вие Виг Гений Гнев

ЕВГЕНИЙ

митрополит см. БОЛХОВИТИНОВ Е. А.

ЕВГЕНИЙ

Мужское имя

ЕВГЕНИЙ

• Evžen

ЕВГЕНИЙ III

ЕВГЕНИЙ III (Eugenius) (монашеское имя Бернардо из Пизы) (ум . в 1153), папа Римский с 1145. Ученик святого Бернара Клервоского, аббат цистерцианского монастыря святого Анастасия близ Рима. Избранный папой, был вынужден бежать из Рима, захваченного римским сенатом и управляемого Арнольдом Брешианским, во Францию, где начал подготовку 2-го крестового похода. На соборах в Париже (1147) и Реймсе (1148) осудил учение Жильбера Порретанского; на Кремонском соборе (1148) отлучил от Церкви Арнольда Брешианского. Беатифицирован в 1872, память 8 июля.<br><br><br>... смотреть

ЕВГЕНИЙ III (EUGENIUS)

ЕВГЕНИЙ III (Eugenius) (монашеское имя Бернардо из Пизы) (ум. в 1153) - папа Римский с 1145. Ученик святого Бернара Клервоского, аббат цистерцианского монастыря святого Анастасия близ Рима. Избранный папой, был вынужден бежать из Рима, захваченного римским сенатом и управляемого Арнольдом Брешианским, во Францию, где начал подготовку 2-го крестового похода. На соборах в Париже (1147) и Реймсе (1148) осудил учение Жильбера Порретанского; на Кремонском соборе (1148) отлучил от Церкви Арнольда Брешианского. Беатифицирован в 1872, память 8 июля.<br>... смотреть

ЕВГЕНИЙ III (EUGENIUS) (МОНАШЕСКОЕ ИМЯ БЕРНАРДО ИЗ ПИЗЫ) (УМ . В 1153)

ЕВГЕНИЙ III (Eugenius) (монашеское имя Бернардо из Пизы) (ум . в 1153), папа Римский с 1145. Ученик святого Бернара Клервоского, аббат цистерцианского монастыря святого Анастасия близ Рима. Избранный папой, был вынужден бежать из Рима, захваченного римским сенатом и управляемого Арнольдом Брешианским, во Францию, где начал подготовку 2-го крестового похода. На соборах в Париже (1147) и Реймсе (1148) осудил учение Жильбера Порретанского; на Кремонском соборе (1148) отлучил от Церкви Арнольда Брешианского. Беатифицирован в 1872, память 8 июля.... смотреть

ЕВГЕНИЙ III (EUGENIUS) (МОНАШЕСКОЕ ИМЯ БЕРНАРДО ИЗ ПИЗЫ) (УМ. В 1153)

ЕВГЕНИЙ III (Eugenius) (монашеское имя Бернардо из Пизы) (ум. в 1153), папа Римский с 1145. Ученик святого Бернара Клервоского, аббат цистерцианского монастыря святого Анастасия близ Рима. Избранный папой, был вынужден бежать из Рима, захваченного римским сенатом и управляемого Арнольдом Брешианским, во Францию, где начал подготовку 2-го крестового похода. На соборах в Париже (1147) и Реймсе (1148) осудил учение Жильбера Порретанского; на Кремонском соборе (1148) отлучил от Церкви Арнольда Брешианского. Беатифицирован в 1872, память 8 июля.... смотреть

ЕВГЕНИЙ IV

ЕВГЕНИЙ IV (Eugenius), в миру -Габриеле Кондульмер (Gabriele Condulmer) (1383, Венеция,-23.2.1447, Рим), папа римский с 1431. Вёл ожесточённую борьбу... смотреть

ЕВГЕНИЙ IV

(Eugenius) (1383 - 23.II.1447) - рим. папа с 1431. В борьбе с созванным им в 1431 Базельским собором, утверждавшим примат собора над папством, созвал в... смотреть

ЕВГЕНИЙ IV

(Eugenius)        в миру — Габриеле Кондульмер (Gabriele Condulmer) (1383, Венеция, — 23.2.1447, Рим), папа римский с 1431. Вёл ожесточённую борьбу с Б... смотреть

ЕВГЕНИЙ IV

ЕВГЕНИЙ IV (Eugenius) (в миру Габриэле Кондульмер, Gabriele Condulmer) (1383-1447), папа Римский с 1431. Распустил Базельский собор (1431-37) и созвал собор в Ферраре (1438), перенесенный затем во Флоренцию (1439), на котором была заключена Флорентийская уния между Западной и Восточной церквами.<br><br><br>... смотреть

ЕВГЕНИЙ IV (EUGENIUS)

ЕВГЕНИЙ IV (Eugenius) (в миру Габриэле Кондульмер - Gabriele Condulmer) (1383-1447), папа Римский с 1431. Распустил Базельский собор (1431-37) и созвал собор в Ферраре (1438), перенесенный затем во Флоренцию (1439), на котором была заключена Флорентийская уния между Западной и Восточной церквами.<br>... смотреть

ЕВГЕНИЙ IV (EUGENIUS) (В МИРУ ГАБРИЭЛЕ КОНДУЛЬМЕР

ЕВГЕНИЙ IV (Eugenius) (в миру Габриэле Кондульмер , Gabriele Condulmer) (1383-1447), папа Римский с 1431. Распустил Базельский собор (1431-37) и созвал собор в Ферраре (1438), перенесенный затем во Флоренцию (1439), на котором была заключена Флорентийская уния между Западной и Восточной церквами.... смотреть

ЕВГЕНИЙ IV (EUGENIUS) (В МИРУ ГАБРИЭЛЕ КОНДУЛЬМЕР, GABRIELE CONDULMER) (13831447)

ЕВГЕНИЙ IV (Eugenius) (в миру Габриэле Кондульмер, Gabriele Condulmer) (1383-1447), папа Римский с 1431. Распустил Базельский собор (1431-37) и созвал собор в Ферраре (1438), перенесенный затем во Флоренцию (1439), на котором была заключена Флорентийская уния между Западной и Восточной церквами.... смотреть

ЕВГЕНИЙ АБРАМОВИЧ БАРАТЫНСКИЙ

Евгений Абрамович Баратынский (1800—1844 гг.) поэт Прилежный, мирный плуг, взрывающий бразды,Почетнее меча?(Источник: «Афоризмы. Золотой фонд мудрости... смотреть

ЕВГЕНИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ЕЛАЧИЧ

1880-1945) педагог, литературовед, специалист по детской литературе. С 1923 г. в эмиграции в Чехословакии. Активно участвовал в работе Педагогического бюро по делам средней и низшей русской школы за границей. Разрабатывал программы и учебные планы для русских школ. Основные сочинения: «Сборник статей по вопросам детского чтения» (1914), «Основные задачи детского чтения»(1923) и др.... смотреть

ЕВГЕНИЙ Б.

Настоящее имя: Богословский ЕвгенийПроизведения:• Евгений Б. К пятидесятилетию великого дня 19 февраля 1861-1911. — Баку, 1911Источники:• Масанов И.Ф. ... смотреть

ЕВГЕНИЙ БАГРАТИОНОВИЧ ВАХТАНГОВ

Евгений Багратионович Вахтангов (1883—1922 гг.) театральный режиссер Всякий, кто хочет быть приятным, всегда неприятен тем самым, что хочет быть прият... смотреть

ЕВГЕНИЙ БАЖАНОВ

(Александр) — архиепископ Псковский и Порховский.Родился в 1784 году в селе Заглухине Тульской губернии в семье причетника.Обучался в Тульской духовной... смотреть

ЕВГЕНИЙ БАЖЕНОВ

(или Божанов) — род. 1787, † 1862 г. 29 июня — 5-й епископ тамбовский (1832—33 г.), 5-й архиепископ минский и гродненский(1833—34), экзарх Грузии, архи... смотреть

ЕВГЕНИЙ (БАЖЕНОВ, АЛЕКСАНДР)

проповедник, р. 1787 в Тульск. губ., с. дьячка, архиеписк. псковский, † 29 июня (6 июля?) 1862.{Венгеров}

ЕВГЕНИЙ БОЛХОВИТИНОВ

(Евфимий) — митрополит киевский, знаменитый ученый; род. в 1767 г. в семье бедного священника, Воронежской губ. 10 лет осиротев, поступил в архиерейски... смотреть

ЕВГЕНИЙ (БУЛГАР)

дух. писатель, р. 21 авг. 1715, архиеп. славянский и херсонский, † 27 мая 1806 в СПб.{Венгеров}

ЕВГЕНИЙ БУЛГАР

бывший Славенский и Херсонский Архиепископ, Ордена Св. Александра Невского Кавалер, Почетный Член Санкт-Петербургской Императорской Академии Наук и Лондонской Академии Древностей, а также Императорского Санкт-Петербургского Вольного Экономического Общества, родом Грек; но предки его были Болгары, еще до пленения Константинополя Турками поселившиеся сперва на Ионических Островах в Корфу, а потом перешедшие в Зант, и по происхождению своему с тех пор прозывавшиеся Булгарами. Отец его Петр Димитриев сын был Канцлером, или Президентом, Уголовного Суда в Венецианских тамошних владениях, а мать, именем Иоанна, была дочь знатного Критского Грека Винченчиа Дураццо, бывшего также Судьею при Счетных Делах. Когда в 1715 году открылась у Венециан война с Турками, то родители его для безопасности переехали на Остров Корфу; вскоре потом и весь сей остров окружен был тесною осадою от Турок, и со всех сторон бомбардирован. Там-то в самую сильную осаду, Мая, а по другим запискам, Августа 21 дня 1715 года родился Евгений, и от родителей наречен Елевферием (свободным) в память, что Турки тогда освободили от осады остров Корфу и удалились. На третьем году от рождения своего лишился он матери; а поелику отец его вступил во второй брак, то взяли его на воспитание к себе матерние сродники. В их-то фамилии с детства обучен он был языкам Еллино-Греческому и простому Греческому, также Итальянскому и Латинскому; Французскому же после научился он сам собою. Потом обучался Словесным наукам, Философии и Богословии в разных отечественных и окрестных тамошних школах. В 1739 г. на 23 году от рождения, при посвящении Кефалонитским и Зантским Архиепископом Серафимом Анином во Диакона, облечен в иноческое одеяние и переименован Евгением. В 1740 году переехал он в Венецию и там начал обучаться наипаче Математическим наукам у славившегося тогда сими знаниями Иосифа Сукчия, который после был знаменитым Профессором Математики и Философии в Падуанском Университете. В 1741 году Греки, обитающие в Венеции, избрали его Катихизатором и Проповедником при своей   Церкви Св. Георгия Победоносца. В конце 1742 года определен был он в Епирской главный город Яннину Ректором Гимназии, заведенной там издавна фамилиею Маркизов Марруцциев, и в сем училище 10 лет обучал юношество Философским, Математическим и Богословским наукам. В 1753 году, по повелению Константинопольского Патриарха Кирилла и по определению всего его Собора, вызван он в Константинополь и определен в Афонскую Ватопедскую Лавру Ректором тамошних школ, им и основанных, при коих и находился безотлучно 5 Ѕ лет. В 1760 году приехал он паки в Константинополь, где был тогда уже в Кандидатах Патриаршества вышеупомянутый Серафим Анин, благодетель его, и по избранию всего Константинопольского Собора, определен Ректором Патриаршей Гимназии, с обыкновенным тамошним Ректорским титлом Вселенского Дидаскала, или учителя и начальника Философствующих. Но когда Серафим пришел в немилость у Оттоманского Двора и не будучи удостоен Патриаршества, удалился, то по двулетнем исправлении своего звания и Евгений решился оставить Константинополь и все свое отечество. Почему в 1763 году поехал он в Германию, где надеялся найти лучших ценителей своих сведений   и жил несколько времени в Лейпциге. Между тем по разным временам ездил в город Галле, что в Магдебургии, и в Геттинген, для обозрения тамошних Университетов и для обращения с учеными мужами, из коих со многими, а особливо с Лейпцигскими, завел он даже навсегда ученую и дружескую переписку. Он жил несколько времени и в Берлине при Фридерике II. В 1767 году Самуил, Патриарх Константинопольский, присланною к нему грамотою пожаловал ему титло Референдария Вселенского Апостольского Престола Константинопольского. В сие же время, когда издан был от Императрицы Екатерины II Наказ Комиссии о сочинении Проекта нового Уложения, то Евгений перевел его с Французского языка на Греческий и перевод свой посвятил Августейшей Сочинительнице, с изъявлением желания своего быть в Ее подданстве. Сия Государыня, быв удостоверена о дарованиях его от пребывавшего в Пруссии Российского Посланника, а паче от самого Прусского Короля Фридерика II, знавшего лично сего ученого мужа, соблаговолила на желание его и пожаловала ему 1000 рублей на проезд в Россию. Поэтому в 1771 году прибыл он в С.-Петербург, и с самого приезда Императрица   определила ему по 1500 рублей ежегодного жалованья и притом часто удостаивала его благосклонного приема и собеседования. В 1775 году, когда Она отправилась в Москву, для торжества о заключении мира с Турками, то повелела туда же ехать и Евгению. Там, по Имянному Ее повелению, посвящен он Августа 30 во Иеромонаха, а Сентября 9 дан был Св. Синоду Указ об Учреждении в Новороссийской и Азовской Губерниях новой Епархии, под названием Славенской и Херсонской, в которую повелела Она именно: "По случаю переселившихся в тот край иноплеменников, незнающих Русского языка, исповедающих однакож Православную Греческую веру, посвятить в Архиепископа Грека Иеромонаха Евгения, яко мужа высотою разума, благочестием и всеми добродетелями для упасения стада Христова отлично одаренного". По сему Указу, в присутствии Самой Императрицы, Евгений хиротонисан был Св. Синодом прямо во Архиепископа в Московском Николаевском Греческом Монастыре Октября 1 числа того же 1775 года, хотя он несколько раз и отрицался от сего сана. При сем посвящении его был и вышеупомянутый Архиепископ Серафим Анин, удалившийся из Константинополя и приехавший в   Москву того же 1775 года Сентября 20. Имянным же Указом, того же года Октября 3 данным Коллегии Экономии, велено было Преосв. Евгению выдать на проезд в Епархию и обзаведение дома 2000 рублей; а пребывание назначено ему в Полтавском Крестовоздвиженском Монастыре. Сверх того Императрица пожаловала ему алмазную Паганию; по незнанию же Русского языка дан ему Администратором в делах Архимандрит Феоктист Мочульский (после бывший Курский Архиепископ). Он управлял Епархиею Славенскою (что ныне именуется Екатеринославскою) только 4 года, однако успел там завести Семинарию; а в Августе 1779 года по своему прошению уволен на покой в том же Монастыре, с пенсиею по 1500 рублей; но в 1787 году дозволено ему иметь пребывание в С.-Петербурге и прибавлено к пенсии еще 500 рублей на квартиру. С.-Петербургская Академия Наук, в 1776 году Декабря 29, при праздновании своего полувекового Юбилея приняла его в свои Почетные Члены; а в 1792 году и С.-Петербургское Экономическое Общество почтило его титлом своего сочленства. В 1797 году Апреля 5 Государь Император Павел 1 всемилостивейше пожаловал ему Орден Св.   Александра Невского, а Государь Император Александр I в 1805 году алмазную Панагию. С 1801 года начал он пребывание иметь в Александро-Невской Лавре, и там скончался 1806 года Мая 27 на 91 году от рождения своего; погребен в Феодоровской Церкви сей же Лавры. Ученых трудов сего Пастыря весьма много, и в разных родах. Сочинения его изданные суть: 1) Православное Исповедание, или изложение веры Православной Апостольской Церкви, напечатано в Амстердаме 1765 г. в 8 долю листа; 2) Логика из древних и новейших собранная, в Лейпциге 1766 г. в 8 долю листа; 3) Описание жизни Блаженного Феодорита Епископа Кирского, напечатано при изданных им же сочинениях сего Отца 1768 г. в Магдебургской Галле, в 8 долю листа – все 3 на Еллино-Греческом языке; 4) Рассуждение о терпимости в Религии, напечатано при Греческом его же переводе Волтерова Опыта о несогласии Церквей в Польше 1768 г.; (см. ниже); 5) Посвятительная Епистола к Поеме Германа Маморса, изданной в Лейпциге на простом Греческом языке, им же переведенной, под названием Bosporomahia (Война на Боспоре,–грен.***); 6) Догадки о критических обстоятельствах Оттоманской Порты,   напечатано в С.-Петербурге 1772 г. в 4 долю листа. Тогда же с оного издан был и Французский перевод, а скоро потом и Русский. Сии 3 на простом Греческом языке; 7) Брачная песнь, стихами, на бракосочетание Его Императорского Высочества Великого Князя (Павла Петровича) 1773 г., печатано тогда же в С.-Петербурге в 4 долю листа; 8) Победная песнь, стихами же, на заключение мира между Россиею и Оттоманскою Портою в 1774 г., печатано тогда же с Русским переводом Сичкарева в С.-Петербурге, – оба на Еллино-Греческом языке; 9) Две благодарственные Речи по посвящении во Иеромонаха и потом во Архиепископский сан, в 1775 году говоренные, 1-я Преосв. Платону Архиепископу Московскому, а 2-я Императрице; обе напечатаны тогда же с Русским переводом Сичкарева; 10) Ответ Православного некоему Православному брату, на Греческом простом, печатано в Магдебургской Гале 1775 г. в 8 долю листа; 11) Историческое разыскание о времени крещения Российской Великой Княгини Ольги, сочинено в 1781 г. на Латин. языке и вместе с Русским переводом издано Графом Алексеем Ивановичем Мусиным-Пушкиным в С.-Петербурге 1792 г. в 4 долю листа; 12) Ответ Преосвященному Мефодию, Архиепископу   Тверскому в 1783 г., бывшему тогда Ректором Сергиево-Лаврской Семинарии, писанный на Латинском, о Еллино-Греческой Церковной Истории, сочиненной Мелетием Афинским Митрополитом, напечатано подлинником в Предисловии Латинской Церковной Истории Преосвящ. Мефодия 1805 г. в Москве; 13) Исследование о Никофоре Влеммиде, на Еллино-Греческом языке, напечатано при 3 томе Остальных сочинений Иосифа Вриенния, изданном 1784 г. в Лейпциге в 8 долю листа; 14) Ответ Митрополиту Римско-Католических Церквей Станиславу Сестренцевичу на вопрос его: Каким языком говорили древние Сарматы? – писанный в 1785 г. на Итальянском языке, а с оного Русский перевод напечатан в 9 номере Вестника Европы в 1805 г. в Москве; 15) Размышления, или примечания на пять книг Моисеевых, под названием ????????? ???o????, то есть Боголюбивое глумление9, печатано в Вене 1801 г. в двух томах, в 8 долю листа; с присовокуплением возражения в виде письма, к издавшему в Вене 1787 г. на Еллино-Греческом и Французском языке книгу Оцелла Лукана О естестве Вселенной; 16) О благоумирании, или рассуждение о великодушном претерпении смерти своей собственной и своих ближних, в ответе на вопрос Венгроволошского Князя Стефана Михайловича Раковицы; печатано в С.-Петербурге 1804 г. в 8 долю листа. Сей книги напечатан и Российский перевод в Москве 1806 г.; 17) Церковная История первого Христианского века, печатано в Лейпциге 1805 г. в 8 долю листа. – Все три номера – 15, 16 и 17, – на простом Греческом; 18) О мнениях Философов относительно природы вещей, печатано в Вене 1805 г. 4 долю листа; 19) 605 Критических примечаний на изъяснение Неофита Пелопонисского 4 книги Грамматики Феодора Газы с присовокуплением ответа и обличения на Неофитово возражение О некотором Метафизическом определении (definitio); печатано в Вене 1806 г. в 8 долю листа; 20) Трактат О Системе вселенной, выбранный из разных Авторов, печатано в Вене 1805 г. в 4 долю листа; 21) Метафизика, содержащая Онтологию, Космологию и Психологию, печатано в Венеции 1805 г. в 8 долю листа. – Все четыре номера – 18, 19, 20 и 21 – на Еллино-Греческом языке. Сии все последние издания напечатаны иждивением Греков братьев Зосимовых. Неизданные же сочинения его суть: 22) Спор Грамматика с Философом, из коих один возражает, а другой защищается; 23)   Рассуждение о том, что позволительно ли давать клятву и присягать пред Судилищем тому, кто правду говорит, в опровержение одного писателя, утверждавшего противное сему, с присовокуплением еще ответа на возражение его; оба номера – 22 и 23 – писаны на Еллино-Греческом; 24) Возражение некоему, думавшему о себе, что он решил простою Геометриею задачу: к данным двум прямым линиям найти две средние в беспрерывной пропорции; писано на Греческом простом языке; 25) 68 Критических примечаний на книгу Аглинского Пресвитера Фомы Шмида, известную под названием О нынешнем состоянии Греческой Церкви, писаны на Латинском в 1762 году на вопрос Иоанна Линда; 26) Начальные основания Алгебры, или Аналитики, на разные задачи, предложенные к решению, писаны 1765 года на Еллино-Греческом языке; 27) Ответ Греку Псалиде, издавшему в Вене около 1769 г. Критику на Евгения под названием ????????????; 28) Трактат О терпимости религии в Польше, подробнее вышеупомянутого изданного; 29) О действии, изяществе и пользе музыки, Трактат в виде предисловия к книге О музыке, сочиненный по просьбе Обер-Егермейстера Семена Кирилловича Нарышкина в 1775 г. – Все 3 писаны на простом Греческом языке. У некоторых Любителей Словесности есть и Русский перевод двух последних Трактатов; 30) Мнение о двух Философских предметах из Философии Архиепископа Феофана Прокоповича, писано на Латинском в 1776 г. на вопрос Преосв. Самуила Архиепископа Ростовского, хотевшего издать всю Феофанову Философию, – но Евгений отсоветовал, признавая оную по тогдашнему времени уже недостаточною и неисправною; 31) Критика на решение Медицины Доктора Димитрия Койдана одной Лейденской задачи, предложенной для доказательства, "что не противно ли всесовершенному естеству Божиию произвести такой Мир, в коем находится зло?" Критика сия писана в 1782 г. на Латинском, на вопрос самого Койдана; 32)Трактат о наилучшем и пристойнейшем воспитании Их Императорских Высочеств Великих Князей Александра Павловича и Константина Павловича, писанный по препоручению Государыни Императрицы Екатерины II в 1784 году на Еллино-Греческом языке и подлинником поднесенный Ее Величеству в 1793 году; 33) Ответ на вопрос Графа Алексея Ивановича Мусина-Пушкина, предложенный по приказанию Государыни Императрицы Екатерины II о том, "как лучше и пристойнее можно Польских Униатов обратить и соединить с Православною Греческою Церковью?" Писан на простом Греческом, 1793 г.; 34)Собрание разных мелких стихотворений на Греческом языке, как-то: Надписей, Надгробий, Од и проч., сочиненных и с разных языков переведенных; 35)Два Тома собрания писем к разным Особам, писанных на Еллинском, Греческом простом, Латинском и Итальянском языках. Многие из сих писем ученого Философского содержания; 36)Собрание нескольких Богословских сочинений, писанных в разные времена по требованию обстоятельств, с присовокуплением на конце Письма к Иеродиакону Неофиту Пелопонискому о сообщении нам падения Праотцев. Сия книга, как уверял сам почтенный Автор, потерялась у него, и если, де, кем издана будет, то он за ошибки и неисправность ее не отвечает. Она действительно кем-то издана и критически замечена Греком Иеромонахом Афанасием Парийским в предисловии книги своей под названием: ??????? ???? ??????? ??? ????? ??? ??????? ???????? (Краткое изложение священных Догматов Веры, – греч.***), напечатанной в Лейпциге 1806 г. в 8 долю листа. Переводы его суть следующие и, во-первых, изданные: 1) Начальные основания Математики, составленные из сочинений и устных собеседований Славного Математика Андрея Сегнера, напечатано на Еллино-Греческом в Лейпциге 1767 г. в 8 долю листа; 2) Волтеров опыт о несогласии Церквей в Польше, с Французского переведенный на Греческий простой язык, напечатано в Лейпциге 1768 г. в 8 долю листа; 3) Императрицы Екатерины II Наказ Комиссии о сочинении Проекта нового Уложения, переведенный с Французского языка на простой Греческий и напечатанный с Русским подлинником в С.-Петербурге 1771 г. в 8 долю листа; 4) Храм Славы, Поэма, Г.Дела Тиерса, переведенная с Французских в Греческие стихи простого языка с рифмами и напечатанная в С.-Петербурге 1772 г. в 4 долю листа; 5) Лангиевы Школьные разговоры, переведенные с Латинского на Греческий простой язык, напечатаны в пятиязычном издании оных в Москве 1776 г. в 8 долю листа; 6) Феофана Прокоповича История спора о происхождении Свят. Духа, с Латинского переведенная на Еллино-Греческий язык; напечатано в Лейпциге 1784 года в 8 долю листа, при остальных сочинениях, или 3-м томе Иосифа Вриенния; 7) Виргилия Марона Георгики и Энеида, переведенные на Еллино-Греческие Героические стихи, с присовокуплением разных Исторических и Филологических примечаний, напечатаны в С.-Петербурге с Латинским подлинником в 4 томах в лист с виньетами. Георгики, заключающиеся в 1 томе, изданы 1786 г. и посвящены Князю Потемкину- Таврическому, а Энеида, в трех остальных Томах, издана 1791 г. и посвящена Императрице Екатерине II. Весь сей перевод, или лучше сказать сочинение, напечатано по Указу Императрицы на счет Академии Наук. Переводчик старался наипаче переводить Гомеровскими стихами, или, как сам он говорил, обращать Виргилия в Гомера во всех тех местах, где первый списывал последнего. Славный из новейших знаток Греческой Литературы Профессор Гейне делал на сей перевод критические примечания, но переводчик отвечал ему письмом на критику его. Лондонская Академия Древностей за сию книгу почтила Евгения титлом своего Сочлена. По случаю сего же перевода бывший тогда Директор Сухопутного Кадетского Корпуса покойный Граф Ангалт в честь переводчику вымыслил Мифологическую картину, представляющую Евгения, в царстве мертвых за Стиксом идущего с книгою Греческого своего Виргилия и встречаемого с распростертыми объятиями Гомером и Виргилием. Картина сия повешена была на стене в Парадной зале упомянутого Корпуса; 8) Адама Зерникава Богословские Трактаты о происхождении Св. Духа, переведенные с Латинского на Еллино-Греческий язык, с прибавлением многих своих Филологических, Богословских и Исторических примечаний и с присовокуплением нигде еще дотоле не изданных 57 Силлогистических Глав Марка Евгеника, Митрополита Ефесского, о происхождении Св. Духа, писанных против Латинов, и ответного Письма Константинопольского Дидаскала Феофила Коридала к Софронию Початскому, бывшему Ректору Киевской Академии, а потом Игумену в Яссах. Сей перевод посвящен Императрице Екатерине II и напечатан в С.-Петербурге 1797 г. в двух Томах в листе, на счет Императорского Кабинета; 9) Преосв. Гавриила, бывшего Митрополита Новгородского, книга О служении и чиноположениях Греко-Российской Церкви, переведена на Еллино-Греческие язык с Латинского рукописного перевода, с присовокуплением Предисловия и с некоторыми поправками и дополнениями; напечатана 1799 г. в С.-Петербурге в 8 долю листа на счет сочинителя Преосв. Гавриила; 10) Речь   Преосв. Платона, Московского Митрополита, говоренная по совершении Коронации Государя Императора Александра I в Московском Успенском Соборе, переведена с Латинского на простой Греческий язык и того же 1801 г. в 4 долю листа напечатана в Москве, с Русским подлинником; 11) Эбергарда Фейтия Гомерические древности и Ангела Мария Квирина, бывшего Латинским Архиепископом на острове Корфе, а после Кардиналом, Корцирские, или Корфские древности. Обе сии книги переведены с Латинского на Еллино-Греческий и в одной книге напечатаны в Москве 1804 года в 4 долю листа; 12) Три Трактата в оправдание Христианской веры, переведенные на простой Греческий язык: a) Лорда Соама Дженинса О внутренней ясности Христианства; b) Исаака Бозобра О достоверности книг Евангельских и свидетельства Евангелистов; c) Августина Калмета Соглашение двух Евангельских родословий Иисуса Христа; первые два переведены с Французского, а последний с Латинского, и напечатаны в одной книжке 1804 г. в 8 долю листа в Лейпциге, под общим названием ???????? ???????? т.е. Вервь триплетенная. Трактат Бозобров с сего же Греческого перевода переведен уже и на Русский язык покойным   Феофилактом Русановым, бывшим Екзархом Грузии, и напечатан в Москве 1803 г.; 13) Блаженного Августина, Епископа Иппонийского 4 книги: а) Размышления, б) Уединенные Беседы, в) Ручная Книга о созерцании Христа, г) о Сокрушении сердца, – напечатаны в одной книге 1804 г. в 8 долю листа в Лейпциге, под общим названием Kekragarion (греч.), т.е. взывание или вопль; 14) Гравезандово Введение в Философию, заключающее в себе Метафизику и Логику, напечатано в Москве 1805 г. в 8 долю листа; 15) Андрея Бурдигальского Краткое или ясное толкование на 4-ю книгу Грамматики Феодора Газы; печатано в Вене 1805 г. в 8 долю листа; 16) Антония Генуэзского Основание Метафизики, напечатано в Вене 1806 г.; 17) Плоская и Корпусная Геометрия Такветова, с примечаниями Вистоновыми, печатано в Вене 1805 г. Последние пять сочинений, с NoNo 13–17, переведены с Латинского на Еллино-Греческий язык; 18) Иеронима Меркуриала о Гимнастическом искусстве, сокращенный перевод с Латинского на Греческий язык, окончен в 1804 г., напечатан в Венеции 1805 г. Сия книга была последним трудом Евгениевым. Из числа сих переводов все последние 8, с No 11, напечатаны   иждивением вышеупомянутых братьев Зосимовых. О некоторых его сочинениях и переводах изданных помещена Рецензия в Московских Ученых Ведомостях 1806 г. Неизданные же переводы на Греческий его суть: 19) Арифметика Волфиева; 20) Архимедовы Теоремы, изданные Такветом; – оба сии переводы с Латинского на Еллино-Греческий; 21) Боссюетова Политика, выбранная из Священного Писания, поднесена подлинником Великому Князю Константину Павловичу во время учения его Греческому языку; 22) Папомастикс, или бич на Папу, выбранный из разных книг, писанных на Римскую Церковь, а переведенный из книги Петра Кларка, Руенского Иподиакона; – сии два перевода сделаны с Французского на Греческий простой язык; 23) Локкова Опыта о разуме человеческом, переведено до 9-й главы III книги, но продолжение оставлено; 24) Духовный Регламент, с Латинского перевода, в 1776 г.; 25) Георгия Горния краткое введение во Всеобщую Историю, с Латинского же переведено, как и оба предыдущие, на Еллино-Греческий язык; 25) Блаженного Августина Ручная Псалтирь сокращенная для своей матери; 26) Основания Метафизики и Физики, выбранные из разных писателей; 27) Ода Г.Петрова, посвященная Князю Потемкину в 1775 г. Все сии последние на Еллино-Греческом языке. Сверх сего исправил он с нескольких рукописей и издал все сочинения Блаженного Феодорита, Епископа Кирского, на одном Еллино-Греческом языке, а потом с Латинским переводом 1768–1770 гг. в Магдебургской Гале, изданы в 5 частях. Издание сие несравненно превосходнее Мануциева и Сирмондова, и доныне почитается наилучшим. Он также издал никем еще до него не изданные Греческие Сочинения Иосифа Вриенния в 2 томах 1768 г. в Лейпциге, а потом 3-й том Дополнений к ним, с разными письмами сего же писателя, там же 1784 г. Рецензию сих изданий можно видеть в Лейпцигских и Алтдорфских Ученых Актах. Печатные книги свои разных сочинителей, оставшиеся в немногом уже числе на Греческом, Латинском, Итальянском и Французском языках, завещал он отдать в Александро-Невскую Академическую библиотеку, а все рукописи братьям Зосимовым. В завещании своем написал он сам себе следующую Епитафию, с изъяснением желания, чтоб оная вырезана была на его надгробии10:   Откуда был я? из земли; а ныне паки? в землю здесь отшел. Потом паки возвратись, принму ту землю, которую я оставил, И уже не смертен, но буду бессмертен во веки, Восставясь паки из земли сея, когда Бог воззовет. Спросишь меня, кто я был? Но что тебе об этом заботы? И ты таков же будешь; о сем-то заботу имей. Надпись сия вырезана на таблице над гробом его в стене. Ему еще сочинены следующие надгробия:   "Те, кто восклицают: "Увы, умер Евгений!" – ошибаются, ибо о таком человеке нельзя сказать, что он умер. Также: Скажи: "Не умер Евгений, но уснул божественным сном. Сомкнулись уста, источавшие амброзию. Также: Только тело Евгения скрывает гробница, но не его самого. Благородные слова его бессмертны." – греч.***) Сочинено в Нежине Георгием Кроммидом Иоаннитом.   II. Eugeni! vir nulli post fata Pelasga secundus, Aeui magne Geni! proximu saeuo suo (fere nonagenarius), Magne Geni, specuus Magna quaesite Regina! Jam satis haec Tua lux: Eugeni! mors Tua, eheu! Et Grajis, Musis, Aris, Throno, Pietati, Coelis et Terris usque perennis eris. ("Евгений! муж, достоинством не уступающий никому из тех, что пришли в мир после гибели Греции, великий Гений века, сам проживший почти век (около девяноста лет). Великий Гений, взысканный милостию Великой Императрицы, достаточно долог был твой день, вот и смерть наступила, – увы! Но для Греков, Муз, Алтаря, Трона, Благочестия, Неба и Земли имя твое не прейдет в веках." – лат.***) Сочинено Анастасией Архиепископом Белорусским.... смотреть

ЕВГЕНИЙ БУЛГАР

— бывший Славенский и Херсонский Архиепископ, Ордена Св. Александра Невского Кавалер, Почетный Член Санкт-Петербургской Императорской Академии Наук и Л... смотреть

ЕВГЕНИЙ БУЛГАРИ

архиеп. славянский и херсонск., из греческ. иеромон., истор. писат. и переводчик с греч. и на греческ. яз.; р. 21 авг. 1715, † 27 мая 1806 г.{Половцов}... смотреть

ЕВГЕНИЙ БУЛГАРИС

— архиепископ Славянский и Херсонский.Родился 21 августа 1715 года на острове Корфу в огречившейся болгарской семье и наречен был Елевферием (свободный... смотреть

ЕВГЕНИЙ БУЛГАРИС

Евгений Булгарис - самый выдающийся богослов новой Греции (1716 - 1806). В 1737 г. сделался учителем Янинской школы, которую сразу оживил и поднял, но должен был ее оставить вследствие разногласия с товарищами, считавшими его атеистом. В 1753 - 57 годах он был преподавателем в только несколько лет просуществовавшей "Афонской академии". До него число учеников здесь не превышало 20, а при нем сразу достигло 200. Но монахи обвинили в "недостаточном послушании святой церкви", и он, покинув Афон, стал во главе патриаршей академии в Константинополе. Вскоре, однако, патриарх стал "отрицательно относиться к мыслям Евгения, усматривая в них новшество". Евгений отправился в Германию, слушал лекции в Лейпциге, жил в Берлине. Фридрих Великий рекомендовал его Екатерине : Евгений получил место придворного библиотекаря и принял русское подданство.В 1775 г. Екатерина назначила Евгения архиепископом вновь открытой епархии словенской и херсонской. Умер на покое в Невской лавре. Только после его смерти греки стали ценить своего знаменитого соотечественника. Современный греческий историк говорит, что "рядом с Евгением нельзя поставить никого из последующих (греческих) ученых". Главные его работы: "Orthodoxos homologia" (греч.) - изложение веры православной с полемикой против католиков и протестантов; "Zchdiasma peri tes aniexithrescheias" (греч.) (1768) - о веротерпимости, в приложении к его переводу Вольтерова "Essai historique et critique sur les dissensions des eglises de Pologne"; "Theologia dogmatiche" (греч.); "Eсatontaeteris ton apo Christu soteros evavthropesantos he prote" (греч.) (1805) - история века апостольского; "Adoleschia philotheos" (греч.) (т. I - II, 1801) - толкование на пятикнижие. На русском языке: "Како униатов воссоединять с православной церковью" ("Христово Чтение", 1886); "Историческое разыскание о времени крещения великой княгини Ольги" (Санкт-Петербург, 1792); "Рассуждение, в котором доказывается достоверность книг евангельских" (Москва, 1803); "Рассуждение против ужасов смерти" (Москва, 1805). - Литература: M. Tedeon "Chronica tes patriarchices Academias" (греч.) (Константинополь, 1883); Zathas "Neoellenice philologia" (греч.) (Афины, 1868); Gudas "Biot paralleloi" (греч.) (т. II, Афины, 1874); "Zeitschrift fur Kirchengeschichte" (т. XI); "Ecclesiastice Aletheia" (греч.) (т. III и за многие другие годы); А.П. Лебедев "История греко-восточной церкви под властью турок" (2-е изд., Санкт-Петербург, 1904); статьи в "Трудах киевской духовной академии", в "Херсонских епарх. Ведомостях" (1863, 1875); в "Страннике" (1867).<br>... смотреть

ЕВГЕНИЙ БУЛГАРИС

ЕВГЕНИЙ (Елевферий) Булгарис (1716-1806) - греческий православный богослов. Преподавал на Афоне и в Константинополе, затем в Германии и России, где в 1775 Екатерина II назначила его архиепископом новооткрытой епархии Словенской и Херсонской.<br>... смотреть

ЕВГЕНИЙ БУЛГАРИС

Евгений Булгарис (Елевферий) — замечательный ученый (1716 — 1806), родившийся на острове Корфу в огречившейся болгарской семье. Приняв монашество, поступил в падуанский унив., где превосходно изучил языки латинский, итальянский, французский и еврейский с их литературами, а также математику. Был проповдником в Венеции, потом учителем в разных городах, между прочим в Константинополе. Уже в зрелом возрасте посещал несколько лет лейпцигский унив. До 1767 г. были изданы след. его труды: "Исповедание веры православной апостольской церкви", "Логика, из древних и новейших собранная", "Начальные основания математики"; сочинения эти долгое время служили учебниками для греческих училищ, доставив автору имя "первого педагога возрожденной Греции". В 1767 году патриарх константинопольский Самуил возвел его в звание "референдария вселенского апостольского престола константинопольского". В 1768 г. он издал соч. византийского историка Никифора Вриенния и Феодорита Кирского. Ученые труды Е. сделали его имя известным Екатерине II, которая поручила ему перевести с французского на новогреческий ее "Наказ". Представляя свой перевод, Е. выразил желание принять русское подданство. Императрица изъявила на то свое согласие, назначила его своим библиотекарем и часто беседовала с ним. В продолжение четырехлетнего пребывания в этой должности Е. начал, по желанию Екатерины, перевод "Энеиды" и "Георгик" Виргилия на греч. яз. гекзаметрами, кроме того издал: "Догадки о критических обстоятельствах Оттоманской порты" и несколько стихотворений на новогреч. яз. В 1775 г. Екатерина назначила Е. архиепископом в новоучрежденную епархию Славянскую и Херсонскую. Через 4 года он был уволен на покой и продолжал писать на яз. греч., латинск. и итал. Главные труды в последние годы жизни: "Критика на решение доктором Кайданом лейденской задачи о том, не противно ли естеству Божию произвести такой мир, в котором находится зло" (1782); "О наилучшем воспитании вел. кн. Александра и Константина Павловичей" (1784); "На каком яз. говорили древние сарматы" (1785); "Как униатов воссоединить с православн. церковью" (русск. пер. в "Христ. Чт.", 1886); "Размышление на 5 книг Моисея"; "Церковная история первого христ. века"; "Перевод Гравеландова введения в философию (метафизика и логика)"; "Основание метафизики" Антония Генуезского; "Плоская и корпусная геометрия Такветова, с примечаниями Вистоновыми"; "Мнения философов о природе вещей"; "О гимнастическом искусстве" Иеронима Меркуриала; "Метафизика, содержащая онтологию, космологию и психологию". Из трудов предшествующего времени заслуживают еще упоминания: "Спор грамматика с философом"; "Папомастикс (опровержение папизма)"; "Боссюэтова политика"; "Основания метафизики в физике, выбранные из разных писателей"; "Введение во всеобщую историю, Горния"; "О разуме человеческом, Локка"; "Арифметика Волфиева и Архимедовы теоремы"; "Начальные основания алгебры или аналитики"; "О действии и пользе музыки". Уже из этого перечня, далеко неполного, видно, что не было почти отрасли знаний, которой бы не посвящал свои труды Е. См. о нем: статьи прот. С. Серафимова (в "Херсон. Епархиальных Ведомостях", 1863, №№ 11 и 12); прот. П. Соловьева (в "Страннике", 1867, № 7); "Екатеринославские архиереи" ("Труды Киевской Дух. Акд." 1861); Стурдзы, "Eug ène Boulgaris et N. Theotokis, précurseurs du réveil intellectuel et national de la Grè ce" (Пар., 1839; русский перевод в "Москвитянине", 1844, № 2); ст. прот. H. Неводчикова, в "Херс. Епарх. Вед.", 1875, № 7 и сл. <i> Н. Б. </i><br><br><br>... смотреть

ЕВГЕНИЙ БУЛГАРИС

(Елевферий)замечательный ученый (1716—1806), родившийся на острове Корфу в огречившейся болгарской семье. Приняв монашество, поступил в падуанский унив... смотреть

T: 150