(в мире Христофор Щетковский, 1869—1906) — писатель, воспитанник Казанской духовной академии; был начальником российской духовной миссии в Корее, викар... смотреть
Хрисанф златоцветный Словарь русских синонимов. хрисанф сущ., кол-во синонимов: 1 • имя (1104) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: имя... смотреть
Хрисанф -а, муж.; разг. Кирсан, -а и Хрисан, -а.Отч.: Хрисанфович, Хрисанфовна; разг. Хрисанфыч. Производные: Хрисанфка; Хрисаня; Саня; Хриса; Санф... смотреть
Настоящее имя: Зак Лев СергеевичПериодические издания:• Эгофутурист: сб.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общест... смотреть
Хрисанф, -а, м. разг. Кирсан, -а и Хрисан, -а. Отч.: Хрисанфович, Хрисанфовна; разг. Хрисанфыч. Производные: Хрисанфка; Хрисаня; Саня; Хриса; Санфа || ... смотреть
Rzeczownik Хрисанф Chrisanf Chryzant
Хрис'анф (Хрис'анфович, Хрис'анфовна)Синонимы: имя
гр.; chrysanthes —золотоцвітий. Хрисанф Захарович Сербин був мовчазно, але патетично закоханий у Катрю Крос... (Ю. Смолич).
Хрисанф (гр.) — златоцвет.
Хриса́нф іменник чоловічого роду, істота
Мужское имя
Николаевич Ретивец, 1832 - 1883) - духовный писатель, сын священника; образование получил в Московской духовной академии. Постригшись в монашество, преподавал основное и обличительное богословие в Казанской, потом нравственное богословие в Санкт-Петербургской духовной академии, был последовательно инспектором академии, ректором санкт-петербургской духовной семинарии, епископом астраханским и нижегородским. Он ввел в разработку богословской науки философско-исторический метод исследования, внесший большое оживление в господствовавшую дотоле схоластическую систему преподавания. В 1860 г. напечатано его магистерское сочинение: *Деятельность пастырей церкви IV века по отношению к общественной жизни* (*Православный Собеседник*, часть I). Другие важнейшие труды его: *Взгляд на мнения новейших рационализаторов о существе религии* (ib., 1860, III); *Современное иудейство и отношение его к христианству* (*Труды Киевской Духовной Академии*, 1861, книга 9; отдельно, Санкт-Петербург, 1867); *Наша гласность и ее проявления* (*Православный Собеседник*, 1865, I); *Характер протестантства и его историческое развитие* (*Христианское Чтение*, 1865, II; 1866, I и II; отдельно, Санкт-Петербург, 1868 и 1871); *Эммануил Сведенборг и его вероучение* (ib., 1866, I); *Значение идеи бессмертия для нравственной жизни человека* (ib., часть II); *Христианское воззрение на брак и современные толки о семейном и общественном положении женщины* (ib., 1867, II); *Задача нравственного богословия, как науки* (ib., 1868, I); *Египетский метемпсихоз* (*Православное Обозрение*, 1875, I); *Ветхозаветное учение о Боге сравнительно с воззрениями на Божество в древних языческих религиях* (*Христианское Чтение*, 1876, II); *Религии древнего мира в их отношении к христианству* (том I, Санкт-Петербург, 1872; том II, ib., 1875; том III, ib., 1878). Слова и речи Х. печатались в *Христианском Чтении*, *Православном Обозрении* и *Епархиальных Ведомостях* астраханских и нижегородских. Ср. С.К. Смирнов *История Московской духовной академии до ее преобразования* (Москва, 1879, стр. 243, 448 - 49); Д. Языков *Писатели, умершие в 1883 г.*; А. Снежинский *Календарь Нижегородской епархии* (Нижний Новгород, 1888, 170 - 72); И. Чистович *Санкт-Петербургская духовная академия за последние 30 лет* (Санкт-Петербург, 1889, стр. 23, 39, 42 - 45); особенно обстоятельные сведения у профессора П.В. Знаменского , *История Казанской духовной академии за первый (дореформенный) период ее существования* (выпуск II, Казань, 1892, стр. 255 - 65).... смотреть
Хрисанф (в миру Владимир Николаевич Ретивец, 1832 - 1883) - духовный писатель, сын священника; образование получил в Московской духовной академии. Постригшись в монашество, преподавал основное и обличительное богословие в Казанской, потом нравственное богословие в Санкт-Петербургской духовной академии, был последовательно инспектором академии, ректором санкт-петербургской духовной семинарии, епископом астраханским и нижегородским. Он ввел в разработку богословской науки философско-исторический метод исследования, внесший большое оживление в господствовавшую дотоле схоластическую систему преподавания. В 1860 г. напечатано его магистерское сочинение: "Деятельность пастырей церкви IV века по отношению к общественной жизни" ("Православный Собеседник", часть I).Другие важнейшие труды его: "Взгляд на мнения новейших рационализаторов о существе религии" (ib., 1860, III); "Современное иудейство и отношение его к христианству" ("Труды Киевской Духовной Академии", 1861, книга 9; отдельно, Санкт-Петербург, 1867); "Наша гласность и ее проявления" ("Православный Собеседник", 1865, I); "Характер протестантства и его историческое развитие" ("Христианское Чтение", 1865, II; 1866, I и II; отдельно, Санкт-Петербург, 1868 и 1871); "Эммануил Сведенборг и его вероучение" (ib., 1866, I); "Значение идеи бессмертия для нравственной жизни человека" (ib., часть II); "Христианское воззрение на брак и современные толки о семейном и общественном положении женщины" (ib., 1867, II); "Задача нравственного богословия, как науки" (ib., 1868, I); "Египетский метемпсихоз" ("Православное Обозрение", 1875, I); "Ветхозаветное учение о Боге сравнительно с воззрениями на Божество в древних языческих религиях" ("Христианское Чтение", 1876, II); "Религии древнего мира в их отношении к христианству" (том I, Санкт-Петербург, 1872; том II, ib., 1875; том III, ib., 1878). Слова и речи Х. печатались в "Христианском Чтении", "Православном Обозрении" и "Епархиальных Ведомостях" астраханских и нижегородских. Ср. С.К. Смирнов "История Московской духовной академии до ее преобразования" (Москва, 1879, стр. 243, 448 - 49); Д. Языков "Писатели, умершие в 1883 г."; А. Снежинский "Календарь Нижегородской епархии" (Нижний Новгород, 1888, 170 - 72); И. Чистович "Санкт-Петербургская духовная академия за последние 30 лет" (Санкт-Петербург, 1889, стр. 23, 39, 42 - 45); особенно обстоятельные сведения у профессора П.В. Знаменского , "История Казанской духовной академии за первый (дореформенный) период ее существования" (выпуск II, Казань, 1892, стр. 255 - 65).<br>... смотреть
Щетковский, 1869 - 1906) - писатель, воспитанник Казанской духовной академии; был начальником российской духовной миссии в Корее, викарием сначала казанской, потом херсонской епархии. Напечатал: *Из писем корейского миссионера* (Казань, 1904); *От Сеула до Владивостока. Путевые записки миссионера* (М., 1905); *К вопросу о переводах на инородческие языки* (Казань, 1904).... смотреть
Хрисанф (в миру Христофор Щетковский, 1869 - 1906) - писатель, воспитанник Казанской духовной академии; был начальником российской духовной миссии в Корее, викарием сначала казанской, потом херсонской епархии. Напечатал: "Из писем корейского миссионера" (Казань, 1904); "От Сеула до Владивостока. Путевые записки миссионера" (М., 1905); "К вопросу о переводах на инородческие языки" (Казань, 1904).<br>... смотреть
златоцветный
златоцветный
(в миру Владимир Николаевич Ретивцев, 1832—1883) — духовный писатель, сын священника; образование получил в Московской духовной академии. Постригшись в... смотреть
(в миру Христофор Щетковский, 1869—1906) — писатель, воспитанник Казанской духовной академии; был начальником российской духовной миссии в Корее, викар... смотреть
(до пострижения Владимир Николаевич) — епископ Нижегородский, род. в 1832 г., умер 6 ноября 1883 г. Сын священника села Эська, Бежецкого уезда Тверской... смотреть
Настоящее имя: Херсонский Хрисанф НиколаевичПериодические издания:• Вестник Театра, 1921;• Известия ВЦИК, 1922 и след.Произведения:• Хрисанф Х. Красная... смотреть
— св. мученик, родом из Александрии. Отец его Полемий, знатный и богатый человек, желая дать сыну наилучшее образование, прибыл с X. в Рим. Здесь X. тайно от отца крестился и начал открыто проповедовать веру Христову. Отец решил женить X. на молодой, образованной, красивой девице Дарии, ревностной поклоннице богини Афины, при храме которой она и жила, в надежде, что она сумеет отвлечь X. от христианства. Вместо того сама Дария обратилась к вере Христовой. X. и Дария согласились вести тайную девственную жизнь. После смерти Полемия X. и Дария обратили свой дом как бы в церковь, где открыто проповедовали веру Христову. Вследствие поступившего на них доноса X. и Дарию подвергли различным истязаниям, а затем по повелению импер. Нумериана зарыли живыми в землю в 283 г. Память их 19 марта.<br>... смотреть
(Иаков Антонович). Архиепископ Вятский и Слободской; родился 24 июня 1937 г. в с. Березовка Корецкого района Ровенской области Украины; окончил Московс... смотреть
(в миру Христофор, 1869—1906) — писатель, воспитанник Казанской духовной академии; был начальником российской духовной миссии в Корее, викарием сначала... смотреть